Re: [問題] 佛經是想像出來的嗎?

[pipiboy1980 (post-neo)]

http://www.yinshun-edu.org/dynamicdata/flash/book/b06/b06_chap21_mprajna.html

「文殊法門」的獨到風格，在語言表達上，是促使對方反觀的，或反詰的、否定的。超越
常情的語句，每使人震驚，如『阿闍世王經』卷下（大正一五‧四００中）說：

文殊法門，不只是語句的突出，在行動上也是突出的。在經中，文殊常以神通來化導外，
『文殊師利現寶藏經』說到：在夏安居的三個月中，文殊沒有來見佛；沒有住在僧團中；
沒有受僧中的次第推派，去應施主的請食；也沒有參加說戒。直到三個月終了，文殊才出
現在自恣（晉譯作「常新」）的眾會中。據文殊自己說：「吾在此舍衛城，於和悅[波斯
匿]王宮采女中，及諸淫女、小兒之中三月」。大迦葉知道了，要把文殊擯出去，代表了
傳統的佛教(98.025)。


今天祂生日，還有人推文祝祂生日快樂
更有人一直要守戒，不然要把祂趕出去。

好可憐喔。

大家還是持念佛法門好了，
要多念阿彌陀佛、藥師佛、觀世音菩薩
就是不要念文殊師利菩薩


※ 引述《eugenehsu (不需轉眼已是無常)》之銘言：
: : 例如在地藏菩薩本願經中，有很多的對話
: : 是佛在忉利天宮跟觀世音、跟地藏王
: : 、跟長者、跟鬼王對話等等...
: : 所以想必是天宮有神下凡附身在人類身上
: : 才能描繪這一類神的對話！！
: : 真的是這樣嗎？
: : --
: : ◆ From: 123.193.240.127
: : 推 thismy:是指 佛出神到天宮說法 真不真就自己判斷了   203.82.91.103 04/28 23:28
: : → biglafu:附身??????????????                       140.112.125.68 04/28 23:34
: : 推 budalearning:證二果後就能上天入地  懷疑中        218.160.59.234 04/28 23:49
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 要證完第四級禪定  定力足夠後  並且練習白遍才會有神通
: 要證四禪必須先持戒清淨並且每日精進
: 有足夠的定力之後  在練習觀而得慧  看透世間一切本質  得到解脫
: 這就是原始佛教修行的中心思想  戒 -> 定 -> 慧 得解脫
: 至於佛教經典  請以南傳上座部為原始參考
: 您提到的這部經典為北傳大眾部經典  出處不明
: 與上座部不同的是  這些經典不是七葉窟內所集結的經典
: 應是出自民間信仰  而不是經阿難尊者在窟內口述  且由五百位阿羅漢認證通過之經典
: 北傳大眾部混入了許多民間信仰  難免會像此經一樣有些怪力亂神
: 大眾部並且於分裂後自行發展出以強調菩薩道為主的思想
: 但大眾部卻因此廣為民眾接受  信徒眾多  故稱大眾部
: 這跟原本世尊以強調 戒 -> 定 -> 慧 得解脫為主的修行方式不同
: 大眾部與上座部之所以會分裂就是因為 "戒"
: 大眾部認為托缽可以乞錢  就這破壞了世尊制定的戒律
: 然而持戒卻是修行的第一步驟
: 就在是否守金錢戒的激烈爭吵中分裂成了  大眾部與上座部
: 然而就在離佛住世越久的今後  越接近末法時代  願意遵守世尊定下的戒律的人就越少
: 但可喜的是這些戒律大部分還流傳著
: 只是已經沒甚麼人會去注意這修行最基本的戒律
: 但既然窟內集結的經典還在  要證得解脫還是有機會  事在人為
: 第一次結集時確定了阿含經的基本內容  優婆離結集律藏  阿難結集經藏
: 可知戒律與經書同等重要  要修行  必先持戒精進

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 203.145.208.252
→ sheng530220:故事故意只講一半，要誤導他人是吧~
→ Xras:沒那個屁股，不要吃那個瀉藥。大迦葉趕文殊是
→ Xras:不希望眾人自以為有那個屁股，跑去吃那個瀉藥
推 adaw:迦葉趕文殊並沒有成功，文殊菩薩後來變現百千
→ adaw:文殊讓迦葉不知所措， 佛問他：「迦葉啊，你
→ adaw:要趕走哪個文殊呢？」藉此讓大眾和迦葉瞭解
→ adaw:菩薩之所證，菩薩之所行，不是二乘及凡夫所能
→ adaw:了知的
→ freeunixer:而且要打人的手舉得起來放不下來 XD