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就《無量壽經》言，往生者雖不能在極樂世界補其佛處，但具有至十方佛土任何世界補佛
處之德，所以稱為一生補處菩薩。
乃因於前文爭議過於西方淨土修行乃至成佛一事
慚愧後學看了些相關文章 茲澄清明白一些內容 並以下擷取分享
願與眾生同生西方淨土 一生補處 乃至共成佛道
南無阿彌陀佛
(一)李炳南老居士
所謂一生補處，就是菩薩修六度萬行，到十地修滿了，就是等覺，等覺就是候補佛位。
我們若能往生西方，只一生就能斷盡煩惑，就得候補佛位，所以說是一生補處，也叫做一
生成辦。
(二）文珠老法師
阿彌陀佛今正在極樂世界，說法利生，我們一生極樂國土，即得親見阿彌陀佛，與觀
音勢至及海會聖眾，聞法修行；同時仰仗佛因中願力加被，可以隨各人的志願，往見十方
諸佛，廣修供養，聞法得益。大寶積經說：「彼國眾生，皆於晨朝，供養他方，無量百千
諸佛，隨所希求，種種華鬘，塗香，末香，幢幡繒蓋，及諸音樂，以佛神力，皆現手中，
供養諸佛，…。」
阿彌陀經亦說：「其土眾生，常於清旦，各以衣祴，盛眾妙花，供養他方，十萬億佛
，即以食時，還到本國。」
見佛聞法，如法修行，是修慧；廣修供養，植諸善根，是修福。如是福慧雙修，精進
辦道，加以壽命無量，即得速證無生法忍，於無上菩提，得不退轉，蒙佛授記，一生補處
。
大寶積經說：「極樂世界所有菩薩，於無上菩提，皆悉安住，一生補處。」佛說阿彌
陀經亦說：「極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是
算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。」如是眾多一生補處菩薩，於十方世界，候補
作佛。
楞伽經說；「十方諸佛剎，眾生菩薩中，所有法報佛，化身及變身，皆從無量壽，極
樂界中出。」可知極樂世界，不但是一生補處菩薩的盛產國，亦是出生十方諸佛的發源地
；我們一生其國，即得見佛聞法，福慧雙修，速証無生，候補作佛的利益。
當我們明白求生極樂世界，有這麼多的理由和利益之後，就知道念佛法門，是何等的
殊勝？雖然，世尊為我們所開示的八萬四千法門，門門皆可以入道，門門皆可以解脫生死
，圓成佛道。但一定要靠自己個人的力量，如法修持，精進不懈，還要經過三大阿僧祇劫
，始登佛位；若然魔障出現，就會退墮，一失人身，萬劫不復，實在艱險。
念佛法門，固然也要自己努力，但憑藉阿彌陀佛的慈悲願力，扶持與接引，保證即生
可以橫出三界，超越六道生死輪迴，到達最安全、最清淨、也最快樂的地方，安頓自己的
身心，然後在無有眾苦，但受諸樂的美妙環境中，跟隨著諸上善人，進修佛道，不但事半
功倍，簡直是離苦的捷徑，成佛的妙莊嚴路。
(三)宣化上人--花開見佛悟無生
西方極樂世界只有男人，沒有女人，所有的人都是蓮華化生；華開見佛，即蒙阿彌陀
佛為他授記，在何時可以成佛。得到授記後，經過無數百千億那由他劫，到十方不可說不
可說那麼多的世界去，以自己智慧的力量，隨順眾生的心，來利益一切眾生。這個人很快
會坐菩提道場，降伏天魔外道和魔軍，成佛、轉妙法輪，教化眾生，能令微塵數那麼多世
界的眾生發菩提心，隨眾生的根性，以權巧方便教化他們。他能成熟眾生的根性，乃至於
盡未來那麼多大劫的劫海，普遍利益所有一切眾生。
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