推 buddhanature:原作心境上已跳脫宗派對立，恭喜~! 122.123.197.93 04/26 14:13
推 chowyc:這段經文感覺很溫柔.. 211.74.179.157 04/26 15:37
推 AHJKL:推"普賢行願品" 219.70.3.191 04/26 23:13
※ 引述《kfic (kfic)》之銘言：
: ※ 引述《ikoyumi (小喚)》之銘言：
: : 一位信中台山的親戚跟我為此有了一點不同的意見
: : 我認為花錢去供養金佛像 供養師父
: : 不如把錢拿去幫助有需要的貧苦人家
: : 但中台山的親戚說
: : 佛經有記載 要救平凡人 不如供養師父才能得到比較大的功德
: : 並且告訴我 我不該隨便傳播我這種錯誤的想法
: : 必須要請教有智慧的人才能正確了解幫助平凡人不如供養師父的真諦
: : 所以到底為什麼佛經要這樣講?
: 我有在接觸摩門教,這一點我覺得摩門教的傳教士都很偉大,
: 在摩門教中,那些傳教士幾乎都不受供養,他們都是靠自己賺錢,
: 而且摩門教或基督教的教義中,
: 都沒有供養傳教士或在上位者,就能得到大功德,這種說法.
: 反而是聖經中,馬太福音中,耶穌有說:"做在最小的一個身上,就是做在我身上"
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: 這點和佛教剛好相反,聖經中所說的供養,是供養最小的一個身上,也就是最弱勢
: 的族群,如果供養他們,就等於供養給耶穌一樣,耶穌的教義從來沒有說,
: 要供養神父或牧師....等在上位者,才能得到大功德.而且十一奉獻也非強迫,
: 經濟上有困難或失業者,牧師不會要你的十一奉獻,你也不需要交.
在佛經中也有類似的文獻記錄, 也是在很著名的經典上
普賢行願品裏面有
恆順眾生:
復次，善男子！言恆順眾生者，謂盡法界、虛空界，十方剎海所有眾生，種種差別。所
謂卵生、胎生、濕生、化生；或有依於地、水、火、風而生住者；或有依空及諸卉木而生
住者，種種生類，種種色身，種種形狀，種種相貌，種種壽量，種種族類，種種名號，種
種心性，種種知見，種種欲樂，種種意行，種種威儀，種種衣服，種種飲食，處於種種村
營、聚落、城邑、宮殿。乃至一切天龍八部、人非人等，無足、二足、四足、多足、有色
、無色、有想、無想、非有想、非無想，如是等類，我皆於彼，隨順而轉。種種承事，種
種供養。如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無有異。於諸病苦，為作良醫。於
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失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切
眾生。何以故？
菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令
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眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生，而
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起大悲：因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。譬如曠野砂磧之中，有大樹王，若
根得水，枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩
薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲
水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生。若無眾生，一切菩薩
終不能成無上正覺。善男子！汝於此義，應如是解。以於眾生心平等故，則能成就圓滿大
悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生，虛空界盡，眾生界盡，
眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨順無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭
。
這經文很優美是末學當初學佛有背誦的地方...
本段經文和這一句" 做在最小的一個身上,就是做在我身上"的論述
聖經和佛經可以說相亙輝映。
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