作者Cid (飄 搖)
看板Buddhism
標題Re: [請益] 雜阿含中的正語
時間Sun Apr 26 22:45:08 2009
※ 引述《budalearning (佛 法 兵)》之銘言：
: ※ 引述《Cid (飄 搖)》之銘言：
: : T02n0099_p0203b17(04)║何等正語是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。
: : T02n0099_p0203b18(01)║謂聖弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。除邪命。
: : T02n0099_p0203b19(00)║念口四惡行．諸餘口惡行。離於彼。無漏．
: : T02n0099_p0203b20(01)║遠離．不著。固守．攝持不犯。不度時節。
: : T02n0099_p0203b21(02)║不越限防。是名正語是聖．出世間。無漏．不取。
: : T02n0099_p0203b22(01)║正盡苦。轉向苦邊。 何等為正業。正業有二種。
: 雜阿含經唯一提及正語部分 這個出世間正語的文 我不是很懂 已經查過辭典仍不懂
: 請先進能否法布施一下 讓我能夠了解 感謝
: 另外 通常世尊對八正道內含都一再解說 希望透過一再解說希望我們能分析體會到其中
: 真正的規則 但雜阿含經正語只有一則 明顯大部分已流失 不知先進有沒有其他經典能
: 做為補充的 也請賜教
此經將各支聖道從世俗(消極地遠離邪道)與出世間(積極地建立正道)兩方面作解釋.
可以對照以下二篇中阿含經經文:
T01n0026_p0467a28(00)║ （三一）中阿含舍梨子相應品
T01n0026_p0467a29(06)║ 分別聖諦經第十一(初一日誦)
...
T01n0026_p0469a25(03)║云何正語。謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。
T01n0026_p0469a26(00)║念道是道時。或觀本所作。或學念諸行。
T01n0026_p0469a27(01)║或見諸行災患。或見涅槃止息。
T01n0026_p0469a28(05)║或無著念觀善心解脫時。於中除口四妙行。
T01n0026_p0469a29(05)║諸餘口惡行遠離除斷。不行不作。不合不會。是名正語。
T01n0026_p0735b27(00)║ （一八九）中阿含雙品
T01n0026_p0735b28(09)║ 聖道經第三(第五後誦)
...
T01n0026_p0736a07(02)║是故正見最在前也。 若見邪語是邪語者。
T01n0026_p0736a08(02)║是謂正語。若見正語是正語者。亦謂正語。
T01n0026_p0736a09(02)║云何邪語。妄言．兩舌．麤言．綺語。是謂邪語。
T01n0026_p0736a10(03)║云何正語。離妄言．兩舌．麤言．綺語。是謂正語。
T01n0026_p0736a11(02)║是為見邪語是邪語者。是謂正語。
T01n0026_p0736a12(05)║見正語是正語者。亦謂正語。彼如是知已。則便求學。
T01n0026_p0736a13(01)║欲斷邪語成就正語。是謂正方便。
T01n0026_p0736a14(04)║比丘以念斷於邪語。成就正語。是謂正念。
T01n0026_p0736a15(03)║此三支隨正語從見方便。是故正見最在前也。
此經清楚地解釋了"出世間正語"與"世俗正語"的區別:
世俗正語是(以四正勤的修行)消極地斷除邪語,
而出世間正語是從建立對四聖諦的正見開始,
而後依於(由四念處修行而生起的)正念, 便不會再行邪語, 而自然地成就正語.
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◆ From: 218.166.206.9
※ 編輯: Cid 來自: 218.166.206.9 (04/26 22:50)
推 budalearning:我也是認為經文上揭示 出世間正語 218.160.63.197 04/26 23:50
→ budalearning:要從四諦入手 但怎麼入手法?連結不 218.160.63.197 04/26 23:51
→ budalearning:起來 218.160.63.197 04/26 23:51
→ Cid:從"聖道經"來看, 應從建立正見為首, 即在教理 218.166.206.9 04/26 23:57
→ Cid:上清楚四諦(聞、思), 然後修習四念處讓心時時 218.166.206.9 04/26 23:59
→ Cid:保持在正念的狀態(修), 那麼便自然能成就出世 218.166.206.9 04/27 00:00
→ Cid:間的八正道. 218.166.206.9 04/27 00:01
→ Cid:而就專修四念處的修行法門來說, 透過四念處的 218.166.206.9 04/27 00:04
→ Cid:修行自然便可以得到對四諦的洞見. 因此許多經 218.166.206.9 04/27 00:06
→ Cid:典才會將四念處形容為趣向解脫的唯一方法. 218.166.206.9 04/27 00:07
推 yggdrasils:推這篇解說~~ 123.192.64.159 04/27 07:08
推 Crazyfire:推這篇!!!!! 59.117.5.35 04/27 09:22
→ Cid:補充一點, 完全地了解四諦與因緣法, 在經典中140.109.103.226 04/27 09:49
→ Cid:被稱為"法現觀"或"得法眼", 那便是至少初果以140.109.103.226 04/27 09:50
→ Cid:上的成就了. 因此對凡夫弟子來說, 先從世俗八140.109.103.226 04/27 09:51
→ Cid:正道開始實踐, 再透過四念處的修行來增長對四140.109.103.226 04/27 09:52
→ Cid:諦因緣法的了解並培養正念來修習出世間八正道,140.109.103.226 04/27 09:54
→ Cid:正是這幾篇講述八正道經文所開示由趨向善趣而140.109.103.226 04/27 09:55
→ Cid:趣向解脫的修行次第.140.109.103.226 04/27 09:55
推 MartinJu:出世間的正語可以簡單說是聖默然和辯論法125.228.175.150 04/27 13:08
→ MartinJu:語兩種125.228.175.150 04/27 13:08
→ Cid:佛陀建議弟子群聚一處時應當聖默然或法談. 但140.109.103.226 04/27 15:45
→ Cid:從聖道經來看, 出世間正語的範圍不僅限於此.140.109.103.226 04/27 15:45
→ Cid:只要在說話時能保持正念, 如實了知自己的言談140.109.103.226 04/27 15:46
→ Cid:即是出世間正語.140.109.103.226 04/27 15:46
推 buddhanature:完全同上面Cid大那幾句話~讚~122.123.197.181 04/27 16:37
推 MartinJu:佛說一切法皆是佛法 與聖道經並無違背 125.228.172.71 04/28 12:52
→ MartinJu:凡夫我們還是修到哪說到哪吧 125.228.172.71 04/28 12:54