推 Ebergies:其實做到你最後兩句就夠了 59.124.99.126 04/28 10:00
→ Ebergies:如果僧人都不堪到找不出一位來 59.124.99.126 04/28 10:00
→ Ebergies:那我不知道這個教不出好僧人的佛法有多好 59.124.99.126 04/28 10:00
※ 引述《Ebergies (火神)》之銘言：
: 佈施平凡人
: 他可能造善業, 但也可能造惡業
: 最可能平平凡凡的過一生
: 供養師父
: 他可以去造福更多的人
: 度更多的眾生, 使更多的眾生聽聞佛法離苦得樂
: Dochi!?
: 鄉愿的平等是最沒有菩提心的表現
: 還是只求別人讚嘆, 只想得到大多數人的認同
: 聽大家說: 中肯!! 好文!! 藉此自慰?
佛陀強調的是供養有德行者 至於有德行者不等於能造福大眾者
佛陀時代有些人證到阿羅漢 也不見得會說法 會廣利眾生
有名的迦葉尊者終生堅持苦行 追隨他的也不過寥寥幾位弟子
這樣大概也稱不上你所說的那種師父吧
還有古今的狀況是不同的 佛陀那時 服三衣 執應器 乞食資生 不捉錢財 不蓄餘財
照原文所引的四十二章經的標準 應該是這樣的比丘
問題是現在的台灣 去哪找這樣的僧人 很少吧
再說所謂的"造福更多人"更是沒有標準 有的人或許感覺
某某法師底下弟子多 辦個法會門庭若市 那他造福很多人(不是要指射誰)
來的人多跟度的人多也是二回事
其中有多少是不過想求福 卻不想認真修行的人 真能受法益的又多少
真的能否了脫也是看個人 隨便作作也只是結個法緣而已
要解脫不知到等幾輩子 如果一個人唸了一句南無佛 幾劫後才能遇佛解脫
那我們現在所做的又何時解脫勒
佛陀那時 大概隨便找 隨便供養 就是一位證果的聖者
現在頂多認為某某法師修為好 證量高 還是某某再來 視為菩薩化身的
實際上也弄不清楚到底是到怎樣的境界
我想至少供養一位戒行無虧 能夠將錢財用於佛事 而不是個人享用的
應該就很好了 只是這也不好判斷..................
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