少善根因緣得生妙喜世界

[ccsmile2 (小新)]

少善根因緣得生妙喜世界

德誠居士 整理

諸佛剎土是具足無量福德及願力所成就的，不但清淨莊嚴也沒有任何煩惱病痛，但因眾
生福德智慧薄淺而無法得見，不過諸佛菩薩悲憫眾生輪迴六道、流浪生死卻無所依怙，
因此經上佛陀介紹十方均有佛國淨土，待眾生修持善根發願迴向往生，依佛所教得脫生
死。

佛陀在世雖介紹許多佛國令眾生嚮往求生彼剎，但由於眾生根器深淺不一，且宿世因緣
不同，為讓眾生心能專一不致亂了方寸，因此介紹西方極樂世界勸眾往生，只因彼剎阿
彌陀佛有四十八大願，願願皆是為方便接引眾生而立，可說是現今末法時代提供眾生解
脫生死之最佳修行管道，諸如彌勒菩薩的兜率淨土、藥師佛的琉璃淨土及不動佛的妙喜
淨土，都是為攝受眾生而設廣大方便。

其中兜率以天人居多，妙喜以四果羅漢為主，而琉璃淨土與極樂淨土則純屬大乘菩薩，
所以諸佛國土雖是攝受眾生然而卻有不同的往生條件。《阿彌陀經》上說：「不可以少
善根福德因緣，得生彼國。」要生彼國，要以多善根福德因緣。什麼是多善根福德因緣
？

依文解意為：善男子，善女人，持念阿彌陀佛名號，若一日，若二日，若三日，若四日
，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前
，是人終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。

這說得很清楚，所謂多善根福德因緣——持念佛名，若一日、二日、三日，乃至七日，
一心不亂，就得往生。阿?佛國則不須修多善根得生，僅就少善根即得阿?世尊接引，《
大乘悲分陀利經》云：「又有眾生。所作業行應過數劫常受胎苦。我逮菩提時。聞我名
號心生喜樂者。於彼命終即來我國。受胎眾生。其中一切所作業行盡彼除滅。乃至菩提
際更不受胎生。有眾生善根熟者。令彼華中化生。有少福德未種善根。令彼胎生盡諸業
行。」

只要眾生聽聞阿?如來名號心生歡喜，即能往生，又言：有多善根者，於妙喜剎蓮花出
生，若是少福德未種善根，則於彼剎女人懷妊胎生或往生作為女人，由阿?佛本願可見
其剎往生最極簡易方便，不像其他大乘不共佛土須發菩提心立慈悲願具足一心才可往生。

《寶積經不動如來會》云：「舍利弗。是諸菩薩應修三種隨念善根。願與一切眾生平等
共習。以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗。如是菩薩迴向善根無有限量。假使
一切眾生。各持一器量等虛空。作如是言。丈夫彼之善根分與於我。舍利弗。此諸善根
若有色相。給與眾生皆滿其器各各持去。而彼善根亦無窮盡。以迴向阿耨多羅三藐三菩
提。無有限量不可移轉故。舍利弗。彼三隨念所成迴向一切種智。以此善根三寶隨轉。
舍利弗。若有菩薩成此善根。應知不墮一切惡趣。而能摧伏波旬及諸魔眾。於彼彼佛剎
隨樂受生。乃至南西北方四維上下亦復如是。皆得隨願受生。
是故菩薩摩訶薩。於此隨念善根應當積集。彼積集已應迴向不動如來故。於彼剎當得受生。」

妙喜世界以少善根因緣即得往生，況依經修持三隨念善根(後學歸納為六隨念善根)迴向
菩提及佛剎，其功德無量無邊不可窮盡，必定得生阿?佛剎，《大乘悲分陀利經》阿?如
來發願：「我逮菩提時。在所遊行投足之處。令有千葉金色蓮華。我遣彼華至空佛土。
彼華至已稱讚於我。彼諸眾生聞我名者即生喜樂。令彼眾生所有善根。盡皆迴向求生我
國。於彼命終皆得來生。」

這樣的往生條件已能讓末法時代業障深重的我們提供一條既便捷又穩當的修行方法，大
眾何不把握機會在生之年好好修持往生彼剎，聞佛說法皆證阿羅漢果解脫生死呢?


不動如來妙喜願海http://www.ucchusma.net/samanta/Aksobhya/index.htm

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 210.241.104.166
→ rainqq:內有字體變問號之處建議修改 :)
推 budalearning:彌陀大哥就是這招很爛  說很容易就解
→ budalearning:脫  還是要去另一個沒人見過的世界聽
→ budalearning:他講法就解脫zz
→ sheng530220:那佛陀初度五比丘時，五比丘也是當下
→ sheng530220:聞佛所說後;盡成阿羅漢。
→ sheng530220:這他方世界的人，也可以說聽釋迦佛說
→ sheng530220:法就能成阿羅漢。這招很爛嗎????
→ sheng530220:還跟佛稱兄道弟，這唯佛與佛平等，你
→ sheng530220:這恭敬心何在??
→ Xras:他方世界的人愚癡，愛怎麼說怎麼說，五比丘能
→ Xras:成什麼樣的成就，跟那愚癡的人有何關係？
推 AHJKL:bu大我已經懶得跟您講了，只希望您能夠謹言.
推 AHJKL:因為毀謗大乘之過難以言喻，可自行去google.
→ AHJKL:對於自己不知的東西，尤其是玄學宗教更應該
→ AHJKL:要謙虛。以上。
推 budalearning:五比丘修行有其一定程度  不是隨便念
→ budalearning:一個沒根據的佛號就能比得上的
→ budalearning:用這種速成法來騙信眾  根本就是把債
→ budalearning:留在人間  沒修行還去什麼西方?
→ Xras:速成法？多少人聽佛陀說一句話就證果了，有比
→ Xras:這還要快得嗎？那麼多人把阿含翻到爛，也沒看
→ Xras:到有什麼成就，那是佛陀說的法不對嗎？當你以
→ Xras:為有什麼速成法，你就錯了。決定快慢的是心，
→ Xras:不是用的方法。大通智勝佛打坐一坐十劫，佛法
→ Xras:不現前就是不現前。問題不在方法，在於心。
推 budalearning:zz這是因為那些人已經修行到一定程度
→ budalearning:只要佛陀點破就開悟  跟念奇怪的四字
→ budalearning:真言不同
→ Xras:你高興就好
→ beyondband45:buda大，你說「沒有根據的佛號」是指
→ beyondband45:阿彌陀佛嗎？
→ beyondband45:你所謂的速成法是騙人，是指念阿彌陀
→ beyondband45:就能往生是騙人的???
→ beyondband45:「奇怪的四字」?!!! 天哪，buda大你
→ beyondband45:知不知道你在說什麼!!
→ sheng530220:BU的邏輯有夠錯亂的...因為修行到一定
→ sheng530220:程度，所以只要佛陀點破就開悟。跟~
→ sheng530220:念阿彌陀佛到一定程度乃至禪定而 往生
→ sheng530220:阿彌陀佛國 聽阿彌陀佛說法(被點破)
→ sheng530220:而開悟證果。
→ sheng530220:這二者在你的認知 是很衝突囉?
推 budalearning:念佛和修行你確定是等號嗎?
→ sheng530220:所以 周利尊者的修行方法不算修行囉?
→ sheng530220:不要再一直錯亂 自打嘴吧了好嗎~