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: 律藏還有更多地方有咒願的記載。不過的確佛陀禁止 : 比丘以咒語獲取利養。 就以先前發文者所言的『四分律』,該原文即講得很清楚, 是因為是惡性比丘(六群比丘)以咒活命(獲得利養,而不乞食 修道),因此為邪命活,為世尊所不許。 世尊對咒的態度如何? 就從『四分律』來看,各位佛子在 寺中常聽到的午齋時的咒願,即為一有名的例子: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 時世尊慈愍故。即受四天王咒。令合為一。受彼賈人咒蜜。 受彼賈人咒蜜已。以此勸喻。而開化之。即咒願言。  所為布施者  必獲其利義  若為樂故施  後必得安樂 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 而以慈心誦咒是許可的,咒文的意義內容通常是請三寶加 持、天眾加持等等: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 藥揵度之一 若此比丘慈心於一切眾生者。亦不為彼蛇所螫殺。佛聽作 自護慈念咒: 毘樓勒叉慈。伽寧慈。瞿曇冥慈。施婆彌多羅慈。多奢伊 羅摩尼慈。伽毘羅濕波羅慈。提頭賴吒慈。慈念諸龍王 乾闥婆羅剎娑。今我作慈心。除滅諸毒惡。從是得平復。 斷毒滅毒除毒。南無婆伽婆。 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 佛陀對持咒的態度如何? 簡單講,基於慈心、順於解脫、 不造成他人困擾,就可以。若基於嗔心、貪於利養、造成團 體困擾,就不許之。以下就是個很好的例子: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 雜揵度之三 爾時世尊。在祇桓中與無數眾說法。時世尊啑。諸比丘咒 願言長壽。諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷亦言長壽。大眾遂 便鬧亂。佛言不應爾。 時有居士啑諸比丘畏慎不敢言長壽。居士皆譏嫌言。我等 啑。諸比丘不咒願長壽。諸比丘白佛。佛言。聽咒願長壽。 時諸居士禮比丘。比丘畏慎不敢言長壽。世尊不聽我咒願。 諸居士皆嫌言。我等禮比丘。比丘不咒願我等長壽。諸比 丘白佛。佛言聽咒願長壽。 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 同樣是長壽的咒願,造成大眾鬧亂時,佛言不應;反 之佛則聽語。 咒也是種語言,說語言的好壞是沒有意義的,還是要 從發心及行為,而判定是否適切。 南無本師釋迦牟尼佛 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 12.175.88.194
SkyElder:梵志持一句咒。二句.三句.四句.多句. 61.66.243.96 05/12 16:59
SkyElder:百千句咒。令脫我苦。是求苦.習苦.趣苦 61.66.243.96 05/12 16:59
SkyElder:.苦盡者。 61.66.243.96 05/12 16:59
fyartist:推發心及行為,業為思業、思已業 76.102.198.217 05/12 17:07
fyartist:若明法理,如理持咒,自然可趣向解脫 76.102.198.217 05/12 17:08
fyartist:若不明法理,就算不持咒一樣三界受苦 76.102.198.217 05/12 17:08
fyartist:隨自意樂,胡亂持咒和隨自意樂胡亂評咒 76.102.198.217 05/12 17:13
fyartist:一樣無法趣向解脫 76.102.198.217 05/12 17:13
SkyElder:轉貼佛經供參考討論 敝人依佛經而非依 61.66.243.96 05/12 17:17
SkyElder:自意樂胡亂批評 61.66.243.96 05/12 17:17
fyartist:轉貼經文有何難,問題是解讀經文是依傳承 76.102.198.217 05/12 17:19
fyartist:教授,還是自己斷章取義 76.102.198.217 05/12 17:19
SkyElder:那大德何不依你之見 轉貼經文並依傳承 61.66.243.96 05/12 17:29
SkyElder:教授 解說持咒的規範 61.66.243.96 05/12 17:29
fyartist:末學何德何能,怎敢隨自意樂來引經論 76.102.198.217 05/12 17:37
fyartist:既然大德自言不敢謗法,又能如此引述經論 76.102.198.217 05/12 17:38
fyartist:那想必有其傳承教授,未學願聞其詳 76.102.198.217 05/12 17:38
SkyElder:轉貼經文而已 引述經論不敢 61.66.243.96 05/12 17:41
DavidChiou:持咒本身當然無法離苦,離苦是要斷苦因 64.164.48.58 05/13 09:02
DavidChiou:才行。但佛陀也說四禪八定也無法離苦, 64.164.48.58 05/13 09:03
DavidChiou:並非代表四禪八定是沒用的! 甚至持戒本 64.164.48.58 05/13 09:03
DavidChiou:身也沒法直接離苦,這些都要周全的去看 64.164.48.58 05/13 09:03
DavidChiou:,避免斷章取義。經載佛陀講的其實很客 64.164.48.58 05/13 09:03
DavidChiou:觀的。 64.164.48.58 05/13 09:04
SkyElder:可否請你轉貼"佛陀說四禪八定無法離苦" 61.66.243.96 05/13 11:19
SkyElder:的經文上來 謝謝 61.66.243.96 05/13 11:19
chitong:D大指的是"只修"四禪八定無法離苦 這是共 124.8.84.251 05/13 11:22
chitong:外道的法門 佛成道之前的老師就只能到這 124.8.84.251 05/13 11:23
chitong:但不能說四禪八定無用 因為佛是利用這成道 124.8.84.251 05/13 11:24
SkyElder:可否轉貼經文 謝謝 61.66.243.96 05/13 11:28
SkyElder:另少了 "只修" 這兩個字 意義天差地遠 61.66.243.96 05/13 11:29
chitong:那就跟你說持咒不能解脫一樣呀 XD 124.8.84.251 05/13 11:32
chitong:連念「掃地」都可以解脫了 XD 124.8.84.251 05/13 11:33
chitong:D大要表達應該的是說"要斷苦因"才是重點 124.8.84.251 05/13 11:35
chitong:大正 二‧一一八中(雜阿含) 124.8.84.251 05/13 11:37
chitong:裡面有 修止成於觀,修觀成於止 124.8.84.251 05/13 11:38
chitong:http://0rz.tw/ISk9w 印順導師<空之探究> 124.8.84.251 05/13 11:40
chitong:四禪八定無法解脫就是南傳尊者阿姜查說的 124.8.84.251 05/13 11:41
chitong:只是用石頭壓住煩惱 還沒辦法斷煩惱的根源 124.8.84.251 05/13 11:42
SkyElder:"佛陀說四禪八定無法離苦" 與 61.66.243.96 05/13 11:43
SkyElder:"只修"四禪八定無法離苦 意義差別很大 61.66.243.96 05/13 11:43
chitong:他講的事實呀 難道四禪八定可以離苦嗎 124.8.84.251 05/13 11:44
SkyElder:可否轉貼關於"佛陀說四禪八定無法離苦" 61.66.243.96 05/13 11:44
SkyElder:的經文上來 供敝人參考 謝謝 61.66.243.96 05/13 11:44
chitong:那就只能有請高手的D大了 XD 124.8.84.251 05/13 11:45
chitong:四禪八定是止而已喔 還沒有觀 124.8.84.251 05/13 11:45
AHJKL:"四禪八定無法離苦"那是因為少了滅盡定。 219.70.4.91 05/13 22:20
AHJKL:http://ppt.cc/UGj7 219.70.4.91 05/13 22:21
DavidChiou:很多地方有,像《中阿含經》記載佛陀 220.135.3.57 05/15 05:51
DavidChiou:剛出家後向修定的老師學道,就有講說佛 220.135.3.57 05/15 05:51
DavidChiou:陀練成定後,發覺非涅槃之道。這當然不 220.135.3.57 05/15 05:52
DavidChiou:是講學佛不修定,就如同不能斷章取義用 220.135.3.57 05/15 05:52
DavidChiou:一句而說持咒一定非佛法一般。 220.135.3.57 05/15 05:52