推 kerorolover:感謝指教 218.162.90.177 05/04 22:16
※ 引述《kerorolover (kero~奇洛~ )》之銘言：
: 我先說 我不擅引經據典 只能用白話回答
: 我得先承認我讀過的佛經很少 只有金剛經 地藏經 跟心經
: 金剛經中有提過 我們不應該執著於好或不好 即 應無所住
: 但是 我們這個五濁惡世就是會有所謂好與不好的差別
: 凡修行者 應該看透這件事 努力做到 應無所住而生其心
: 但是 既然是凡人的信仰 就得計較 所謂善與惡 好與不好 這是很現實的現實
說到不應該執著於好或不好
這是訓練或修行的階段，是降伏其心的方法
實際上並沒有好或者不好可以執著
因此大德說「五濁惡世就是會有所謂好與不好的差別」
基本上也不能說錯，這是階段性的講法
只是我們應當追問五濁惡世是什麼？
竊以為是顛倒、虛妄、分別或執著的作用
當我們能看穿這個顛倒虛妄分別執著，淨土就在眼前
所以所謂很現實的現實，其實不是現實
講白話一點，人們常說痛苦、痛苦
痛不是苦，痛就是痛，把痛當苦，叫自找苦吃，佛菩薩也救不了
佛陀也是從凡夫開始修行的
既然我們都選擇了佛教，選擇學佛
那就最好不要把目光或注意力一直放在凡夫的境界
這樣會很容易原諒自己，對修行沒什麼好處
: 其實 金剛經的觀念 非常高超
: 在經中 佛甚至說 佛法非佛法 一切法皆佛法(不了解者 請參詳金剛經)
: 我讀的那本解經 還有個有趣的形容
: 第一流的佛經 是一本無字天書 因為 ---什麼都不是
佛法是佛法
佛沒說佛法非佛法，佛是說：「所謂佛法者，即非佛法」
這兩個說法是不一樣的喔，不同之處大德可以自己體會
竊以為整部金剛經佛陀翻來覆去只是在講一個道理：
「凡所有相，皆是虛妄」
為什麼「應無所住而生其心」
為什麼「說XX，即非XX，是名XX」
為什麼「如來者，無所從來，無所從去」
答案就在那裡
最後，
不是什麼都不是，是什麼就是什麼
p.s.:
雖然回覆的是k大文，只是借題發揮
沒有針對指責的意思
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佛道無上誓願成
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