推 pds1: 218.169.85.171 05/06 14:09
看到您對佛教有"理所當然"這麼大的信心,不禁令人羨慕.
然而從您的文章中在下有幾處不明您的意旨,故提出請教.
一者,"心心念念的是佛 就是正信"此語,
想請教的是,什麼是佛?如何心心念念是佛?
據聞有的彷彿佛教子弟,是直接稱他們的傳法師為"佛"的,
或者立有佛名和護法是除了他們自己的"佛經"有宣講外,三傳佛教是沒有的.
那麼,我假使心心念念繫著的是這些"佛"和"教示",亦屬正信嗎?
如果不是的話,以"心心念念的是佛"為正信佛教,
假使就字義外相而言,有很多被視為非佛教的教派都可被視為正信佛教喔!
二者,"無形的感應"請恕在下懷疑可以依恃嗎?
於"維摩詰所說經"中(摘自 http://book.bfnn.org/books2/1709.htm#a09 ),
有一段魔化為天人來騙人是這麼說的:
"佛告持世菩薩：「汝行詣維摩詰問疾。」
持世白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔，住於靜室，
時魔波旬，從萬二千天女，狀如帝釋，鼓樂絃歌，來詣我所..."
修養高如持世菩薩尚會被天魔變化的表相所迷惑,
那麼我等未入四果的薄地凡夫,遇到"無形感應"該怎能有信心分辨呢?
三者,"我相信世尊的話 一定是對的"這麼大的信心,想請教從何而來?
所謂"信"可以是很盲目的唷,
比如常被我們譏嫌為"附佛外道"的宗派徒眾,
當他們講起他們的師傅宗派時每每受譏嘲諷刺,卻還是有絕大的信心.
他們的信心絕不比自稱"正信佛教徒"的信心少?
據聞佛教四依法之一是"依法不依人",當然這裡的"人"亦包含世尊了?
佛陀於往昔都曾稱讚過以理性分析、正直質疑他教法的人.
因此見到您直斷"世尊的話 一定是對的"等語,在下覺得有種過當的氣氛?
在下聽過大師宣說"信心是菩提道上日夜前進的寶輪"--有信心是極好的.
然而如果這信心是因"無形的感應"而建立的話,
個人以為是種危險的訊號,運氣不好的話真的不知道來的是什麼東西......
在佛經中的摩羅是會說法的也會庇護人們,不過他指向的是怎麼樣的道途呢?
所謂"爭論"和"歧見"假使是基於法義的比較和切磋,
本身就是一種法談,並不妨礙於道業的--
佛經之中亦常記載聖弟子們彼此問法與詰問的過程,並為世尊所讚許.
私智以為這不是真正問題所在.
謹以此分享,祝您 日安
※ 引述《kerorolover (kero~奇洛~ )》之銘言：
: ※ 引述《kerorolover (kero~奇洛~ )》之銘言：
: : 看了佛法版的一些討論
: : 原本我覺得很理所當然的事情 在某些人眼裡 卻是那麼充滿質疑的地方
: : 依我個人經驗 誠心信佛 不管是走專研佛經 或是 專修人天善業
: : 都會得到無形的庇護
: : 我真的不太懂耶 為什麼有的人就是會走火入魔
: : 我覺得正信的佛教 是很安全的
: ^^^^^^^^^^
: 什麼叫正信
: 個人認為 只要你心心念念的是佛 就是正信了
: 如果寺廟辦法會 只是為了募到多一點的錢
: 如果 你專研佛經 只是為了拿到學位
: 如果 你念佛 是為了累積福德 多賺點錢 升官發財
: 那就不叫正信了
: 我所謂的善知識 其實 就像佛經裡說的 各種化身
: 我第一個遇到的是網路上的網友 介紹一個不錯的佛經網站給我 我看了很有收穫
: 我第二個善知識 是我的堂姑 她虔誠信佛 可惜 只專注在身佈施的出坡 回收資源
: 很像做慈濟一樣 她是個工人 不善看佛經 佛學知識都是同修口耳相傳
: 我因為她 得到很多生活上的知識 而我也成了她的善知識
: 介紹解經的入門書籍給她
: 在我信佛的路上 有過太多次無形的感應
: 我並不積極鑽研佛學 但我心裡有佛 我相信世尊的話 一定是對的
: 太多次 我都感覺到 佛在引導我 去更了解祂 以及祂的話
: 我曾經高傲 可是 後來 我也學會了 謙虛的必要
: 總之 我覺得看了版上的文章 真的覺得 難道你們都沒有感受到佛對你的照顧嗎
: 所以 我才覺得奇怪 我明明就信佛信的很快樂
: 怎麼會那麼多爭論與歧見
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▕ 向日葵花朵並不轉動。花朵開後就保持一定方向，不隨太陽由東向西轉。 ▏
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