推 busa:1.痛 2.叫 3.反應 ...還有個"0. "118.160.108.239 05/14 13:19
推 busa:~ 推 現象界的一切無時無刻皆在生滅變化 XD118.160.108.239 05/14 13:41
推 Shank:再推一下，宗薩欽哲的各類著作，非常受用 114.42.186.134 05/15 11:38
※ 引述《atsiv (該怎麼說說不出口)》之銘言：
: 請問各位大德 一件事情...
: 什麼是佛陀所說的無我呢?
: 先談到一則我聽到的網路故事...也不知是真是假...
: 一日，甲和尚向師弟說...人無我..法無我..諸法皆空了不可得
: 突然師傅恰巧經過聽到甲說話...
: 突然師傅手捏成拳...一拳狠狠的打在甲頭上
: 甲痛得唉唉大叫..
: 甲問:師傅，你怎麼打人呢?
: 師傅:你不是空了嗎?
: 疑問:
: 1.是因為甲和尚沒有真修行...未證到真的諸法皆空的境界..所以被打當然會痛嗎?
: 還是就算證到諸法皆空的境界被打還是會痛啊???
: 因為我看經典說佛陀前生捨身給動物吃...還曾為忍辱仙人被國王砍手砍腳..
: 這個是神話嗎?還是真有其事?還是只是敘述慈悲的一種誇張比喻的故事呢?
: 有人說<身苦心不苦>被打還是會痛...不管有沒有修證到阿羅漢果..身體還是會痛
: 有人說...若真的修行正果當然不會痛...諸法皆空了...
: 要不然忍辱仙人被國王砍手砍腳怎麼不會逃跑呢?
: 又怎麼被砍了以後又自動手腳接回去?
: 一般人走就死翹翹囉...
: 有人說...被打還是會痛...但是如果要被打的時候..入甚深禪定..
: 神識跑到九霄雲外...身體被打也不會痛....但出定時神識回到身體還是會痛
: 最著名的虛雲老和尚在大陸遭逢紅衛兵痛打痛毆時出定道兜率天的例子
: 故事中的師傅到底想要表達的是我說的上述三種人的哪一種想法啊?
以下是個人的想法，有錯請諸位大德指正
證空也不是死人，被打到一樣會痛
如果甲真的證到空的境界，被打就不會痛得唉唉叫還問師父幹麼打人
甲被打了之後，有三個連續的反應：1.痛 2.叫 3.反問
一個體空的人，在被打的那個當下，是會有痛的感覺
但是他知道那個感覺是生滅的，也就是空，所以他不會執著在那個痛的覺受上面
後面那兩個反應也不會有了
甲就不一樣了
感覺到了痛，並且抓著痛感覺不放，也就是執著
所以他接著有唉唉叫的反應，有想要知道為什麼的反應
所以甲還沒有空
至於你說的那三種
等我到了那個程度再回答你好了 XD
: 2.佛陀說的無我...就是沒有真實有恆不變的自我...
: 是不是說佛陀說的無我...如果說精確的話..
: 雖然人的身心每剎那中都在相續不斷的細微變化中..
: 但是在那非常短暫的剎那中的確還有個我的存在呢?
: <只是這個我的身心變遷的非常快>
: 所以說所謂佛說的無我其實是-->那非常短暫的剎那中的確還有個我的存在
: 只是這個我變遷極為迅速 但亦不能否認這個短暫的我存在..
: 就像是雖然這上一秒的我和下一秒的我在身心思想上有變化.
: 但是也不能否認上一秒的我的確存在...這就是所謂的無我
: 如果否定這個短暫的我的話...
: 那無我豈非草木等無情物...那還能修行成佛?
: 所以說沒有永久不變的我但是的確有善變短暫的剎那我存在??
昨天在書店看到一本書，叫「佛法的見地與修道」，宗薩蔣揚欽哲仁波切著
算是一本入門的小書，但是觀念都講得很清楚易懂
關於無我，書中舉了一個例子
一部車子全部拆開來，我們沒辦法在任何一個零件中找到原來那部車子
或是可以稱之為車子的東西
我們也不能說每一個零件含有一部分原來那部車子的本質
可是那部車子還是有的，這是怎麼回事呢？
事實上就是那些零件組合起來，才有那部車子，拆開了，也就沒有了
這個組合與拆開在佛法裡面就稱為因緣法則
車子是隨著因緣生滅聚散，「我」也是如此
您能體認到沒有永久不變的我，這是一個好的開始
那有所謂的善變短暫的剎那我嗎？
假如有，也是抓不住的，你也沒辦法執之以為「我」
因為在你察知之前，他也已經變化了
而且實際上也沒有，每一個你以為不變的瞬間，實際上都在變化生滅
用數學的概念表示就是任意兩點之間都有無限多的點
永久跟剎那不一樣嗎？沒有不一樣
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題外話
所以三大阿僧祇劫很久嗎？可以很久也可以是一瞬間
由此西方過十萬億佛土很遠嗎？可以很遠也可以很近
＝＝＝
那會問，既然如此，這樣怎麼能修行成佛？
修行成佛的到底是誰？
這是一個話頭，參透了就知道是誰了 :)
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