→ SkyElder:依敝人目前的見解 咒願與咒語是不一樣的 61.66.243.96 05/12 16:38
→ SkyElder:印順導師解釋「咒」的意思，他認為：在 61.66.243.96 05/12 16:44
→ SkyElder:中國文字中「咒」，是與「祝」字相通， 61.66.243.96 05/12 16:45
→ SkyElder:所以「咒願」是「語言的祝願」。 61.66.243.96 05/12 16:45
→ SkyElder:但即使是使用咒願替人祈福 佛言不應爾 61.66.243.96 05/12 16:50
→ SkyElder:況且佛明說了 持咒無法改變無常y 61.66.243.96 05/12 16:53
→ SkyElder:亦無法經由持咒得解脫 61.66.243.96 05/12 16:53
→ SkyElder:持咒令自己解脫苦。反而是求苦．習苦 61.66.243.96 05/12 16:56
→ SkyElder:趣苦．苦盡者。 61.66.243.96 05/12 16:56
→ chitong:佛教的法門又有哪個可以改變無常? XD 124.8.67.37 05/12 17:07
→ chitong:所以沒有一個法門可以持用了 :P 124.8.67.37 05/12 17:07
→ SkyElder:以戒為師 住四念處 經戒 定 開慧 得悟 61.66.243.96 05/12 17:09
→ chitong:那是你剛好喜歡那個法門好呀 不代表其他人 124.8.67.37 05/12 17:10
→ chitong:不適合持咒這個法門，所以不能全盤否認持 124.8.67.37 05/12 17:11
→ chitong:咒這個法門有錯呀。 124.8.67.37 05/12 17:11
→ SkyElder:得羅漢果 入滅後 永住寂靜涅磐 61.66.243.96 05/12 17:11
→ SkyElder:永避無常之苦 61.66.243.96 05/12 17:12
→ chitong:既然就是要追求三法印，又何必一定要在意 124.8.67.37 05/12 17:13
→ chitong:經典結集的先後。:P 124.8.67.37 05/12 17:13
→ SkyElder:使眾生清淨，超越愁悲，滅除苦憂，成就 61.66.243.96 05/12 17:14
→ SkyElder:正道，體證涅槃之"唯一"道路，此即四念處 61.66.243.96 05/12 17:14
→ chitong:那個只能當作佛理參考的基礎，我個人認為 124.8.67.37 05/12 17:14
→ chitong:是這樣。 124.8.67.37 05/12 17:14
→ chitong:那修習四念處的核心是啥？ 124.8.67.37 05/12 17:15
→ chitong:口氣差請見諒呀。 :P 124.8.67.37 05/12 17:15
→ SkyElder:在世間眼根是誘人、可意者，就在該處捨 61.66.243.96 05/12 17:19
→ SkyElder:離愛欲、滅盡愛欲。 61.66.243.96 05/12 17:19
→ SkyElder:在世間耳根是誘人、可意者，就在該處捨 61.66.243.96 05/12 17:20
→ SkyElder:離愛欲、滅盡愛欲。 61.66.243.96 05/12 17:20
→ chitong:如果持咒有達成斷貪嗔癡那也可以呀！ 124.8.67.37 05/12 17:21
→ SkyElder:了知未生之貪欲生起，了知已生之貪欲滅 61.66.243.96 05/12 17:21
→ SkyElder:盡，了知已滅盡之貪欲，於未來不再生起。 61.66.243.96 05/12 17:22
→ chitong:持咒了知已起貪慾不在咒上一樣呀 XD 124.8.67.37 05/12 17:23
→ SkyElder:可否請問大德持的咒 都是在求何事? 61.66.243.96 05/12 17:24
→ chitong:我沒持咒呀 但是我把它當成止住妄念的方法 124.8.67.37 05/12 17:25
→ chitong:或者改變心性的方法而已，像大悲咒。 124.8.67.37 05/12 17:26
→ SkyElder:欲止妄念 使眾生清淨，超越愁悲，滅除苦 61.66.243.96 05/12 17:27
→ chitong:可能有其它效果吧，只是我不知道也沒經驗 124.8.67.37 05/12 17:27
→ SkyElder:憂，成就正道，體證涅槃之唯一道路，此即 61.66.243.96 05/12 17:27
→ chitong:過。 124.8.67.37 05/12 17:27
→ SkyElder:四念處。 61.66.243.96 05/12 17:28
→ SkyElder:雖你對持大悲咒沒有經驗 但我很有經驗 61.66.243.96 05/12 17:32
→ chitong:經驗到感應喔。 124.8.67.37 05/12 17:33
→ SkyElder:我的經驗就是 心中升起更多妄想 61.66.243.96 05/12 17:34
→ SkyElder:妄想銷除業障 妄想唸完後天人護佑 61.66.243.96 05/12 17:35
→ SkyElder:妄想此生可得安樂 眷屬亦能安樂 61.66.243.96 05/12 17:35
→ SkyElder:小時候不讀書卻只顧持咒持佛號 61.66.243.96 05/12 17:36
→ chitong:那就剛好符合你po文章佛陀談到的。:P 124.8.67.37 05/12 17:36
→ SkyElder:希望佛菩薩保佑不考試不被打 考試每題猜 61.66.243.96 05/12 17:36
→ SkyElder:對 但結果可想而知 61.66.243.96 05/12 17:37
→ chitong:你要的東西還真多呀 XD我只要不要有煩惱。 124.8.67.37 05/12 17:37
→ SkyElder:我清楚記得我國高中時 腿永遠是被打到瘀 61.66.243.96 05/12 17:37
→ SkyElder:清的 61.66.243.96 05/12 17:38
→ SkyElder:您可參考 佛陀 油浮石沉 的譬喻 61.66.243.96 05/12 17:39
→ SkyElder:看持咒有無辦法改變業障 61.66.243.96 05/12 17:39
→ chitong:我覺得有時經文會有善巧方便。 124.8.67.37 05/12 17:43
→ chitong:就像聖嚴法師對靈源和尚說他在世界各國弘 124.8.67.37 05/12 17:44
→ chitong:法。結果補了一句，騙人用的。 124.8.67.37 05/12 17:44
→ chitong:靈源和尚笑笑的說：騙人就好，法無定法。 124.8.67.37 05/12 17:45
推 SkyElder:是有善巧方便 吸引我從國中念佛唸咒唸 61.66.243.96 05/12 17:45
→ SkyElder:到研究所畢業 61.66.243.96 05/12 17:45
→ SkyElder:直到當兵前夕無意中買到一本 大念處經 61.66.243.96 05/12 17:47
→ SkyElder:我確信這才是成就正道 涅槃唯一道路 61.66.243.96 05/12 17:48
→ chitong:個人最近心得是我覺得北傳佛教省略蠻多東 124.8.67.37 05/12 17:48
→ chitong:西的，南傳給我感覺是蠻重視步驟。 124.8.67.37 05/12 17:49
→ chitong:北傳的經典和法門都講究簡單，簡略到讓人 124.8.67.37 05/12 17:49
→ chitong:不知所然。 但是南傳的很多高僧開悟後講的 124.8.67.37 05/12 17:49
推 SkyElder:北傳好處是任何人皆可信 一句佛號即可解 61.66.243.96 05/12 17:50
→ chitong:話又偏偏簡化起來了。 :P 124.8.67.37 05/12 17:50
→ SkyElder:脫 吸引大量信眾 61.66.243.96 05/12 17:50
→ SkyElder:但我引述的阿含經亦是 "北傳"版本 61.66.243.96 05/12 17:52
→ chitong:一句佛號真的可以解脫呀。廣欽和尚就是了 124.8.67.37 05/12 17:52
→ chitong:我覺得四念處在生活中使用難度蠻高的。 124.8.67.37 05/12 17:53
→ chitong:如果生活簡單清靜也許是蠻好用的法門。 124.8.67.37 05/12 17:54
→ chitong:六根要轉換就容易不覺了。 124.8.67.37 05/12 17:54
→ SkyElder:我只記得我滿腿瘀青 然後依照四念處修習 61.66.243.96 05/12 17:55
→ SkyElder:觀想自身 才想通了一些事情這樣 61.66.243.96 05/12 17:55
→ chitong:^注意力或覺知在 124.8.67.37 05/12 17:55
→ chitong:XDD恭喜你。 124.8.67.37 05/12 17:56
→ SkyElder:若有興趣可參加 馬哈希內觀禪修課程 61.66.243.96 05/12 17:56
→ chitong:也許有機會會去吧。但是我不喜歡過午不食 124.8.67.37 05/12 17:57
→ chitong:過午不食好像是因為托缽問題才過午不食的 124.8.67.37 05/12 17:58
→ chitong:樣子。只是現在很多人拿來練身體。 XD 124.8.67.37 05/12 17:58
→ chitong:但這我不確定。 124.8.67.37 05/12 17:59
→ SkyElder:馬哈希是強調 任何人皆可容易修習 61.66.243.96 05/12 17:59
→ SkyElder:並且可以應用在生活上 所以他提倡的修行 61.66.243.96 05/12 17:59
→ SkyElder:方法還蠻熱門的 敝人提供給你參考 61.66.243.96 05/12 18:00
→ chitong:謝謝囉。 124.8.67.37 05/12 18:00
→ SkyElder:不客氣 敝人 合十 61.66.243.96 05/12 18:01
→ chitong:^^ 124.8.67.37 05/12 18:01
→ cool810:如果把握到四念處的內涵，說他是趣向涅槃 58.99.10.66 05/12 19:04
→ cool810:的唯一道路也沒有錯。觀身"不淨"、觀受是" 58.99.10.66 05/12 19:04
→ cool810:苦"、觀心"無常"、觀法"無我"，破除執持自 58.99.10.66 05/12 19:05
→ cool810:我的"常樂我淨"，符合三法印。注意後來開 58.99.10.66 05/12 19:06
→ cool810:展出的大乘雖說涅槃"常樂我淨"，但這是指 58.99.10.66 05/12 19:06
→ cool810:見法緣起，契入真理而說。在此之前，外道 58.99.10.66 05/12 19:07
→ cool810:奧義書的"梵我"亦說"常樂我淨"，然這是離 58.99.10.66 05/12 19:08
→ cool810:於自體成立另有一實體而說，切勿將佛所說 58.99.10.66 05/12 19:08
→ cool810:錯解如外道般。後世大乘為了隨順攝持外道 58.99.10.66 05/12 19:09
→ cool810:，或有言語相上採沿他教，但本質是不一樣 58.99.10.66 05/12 19:10
→ cool810:的。大乘從身受心法四念處的內涵深入廣演 58.99.10.66 05/12 19:11
→ cool810:法義，亦不離四聖諦、十二因緣、三法印等 58.99.10.66 05/12 19:11
→ cool810:教說，因此若能把握住根源，大乘思想也是 58.99.10.66 05/12 19:11
→ cool810:確而當理的。 58.99.10.66 05/12 19:12
→ cool810:又南、北傳，或說解脫道、菩薩道，主要是 58.99.10.66 05/12 19:26
→ cool810:發心的不同，菩薩道亦是建立在解脫上，應 58.99.10.66 05/12 19:27
→ cool810:該是不相違背。 58.99.10.66 05/12 19:27