Re: [問題] 無我???

[zinbaby (益生曰祥知常曰明)]

  您好，在下是位修習外道法門，但以佛門經綸彼此印證的
修習弟子，關於這個問題，在下有一些心得也許可以分享，
論述如下。

※ 引述《atsiv (該怎麼說說不出口)》之銘言：
: 1.是因為甲和尚沒有真修行...未證到真的諸法皆空的境界..所以被打當然會痛嗎?
:   還是就算證到諸法皆空的境界被打還是會痛啊???

  心經裡頭提到，行深波若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一
切苦厄，既然開宗明義已提到，在行深的時候，可以照見五蘊
皆空了，那麼自然可以不感覺到痛感。

  再回歸上段前題，前題是要在行深的時候，當不行深的時候
，就與常人無異。那麼如果行深到後來真如自現，六塵皆滅，
很自然的可以控制自己的體感不與"地水風火"相感，那麼要做
到割肉，忍辱，相信是可以做到的。

  就比如之前佛板上出現的緬甸僧侶不畏火燒依然在火中入定
，即是一個例子。

: 因為我看經典說佛陀前生捨身給動物吃...還曾為忍辱仙人被國王砍手砍腳..
: 這個是神話嗎?還是真有其事?還是只是敘述慈悲的一種誇張比喻的故事呢?
: 有人說<身苦心不苦>被打還是會痛...不管有沒有修證到阿羅漢果..身體還是會痛
: 有人說...若真的修行正果當然不會痛...諸法皆空了...

  在下以為，修成正果的人可以控制自己不痛，但不特意去操
控的時候，則與常人無異，主要差別在於智慧與無明的多寡。
正果者無無明，未正果者尚有無明存。

: 2.佛陀說的無我...就是沒有真實有恆不變的自我...
:   是不是說佛陀說的無我...如果說精確的話..
:   雖然人的身心每剎那中都在相續不斷的細微變化中..
:   但是在那非常短暫的剎那中的確還有個我的存在呢?
:   <只是這個我的身心變遷的非常快>
:   所以說所謂佛說的無我其實是-->那非常短暫的剎那中的確還有個我的存在
:   只是這個我變遷極為迅速 但亦不能否認這個短暫的我存在..
:   就像是雖然這上一秒的我和下一秒的我在身心思想上有變化.
:   但是也不能否認上一秒的我的確存在...這就是所謂的無我
:   如果否定這個短暫的我的話...
:   那無我豈非草木等無情物...那還能修行成佛?
:   所以說沒有永久不變的我但是的確有善變短暫的剎那我存在??

*************************外道說法*****************************

  根據上文，在下附上一些我們外道的說法，提供您參考看看，之後再
來對照佛經。以下文引述自在下寄給某位板友的私人信件。

  關於這個問題，我不確定我們對於法身或是色身的定義一不一樣，不
過既然是個名詞，我用我的解釋方式，但別拿這個名詞的定義去套用在
佛經裡頭，因為我講的是現象，拿這些詞來代言，未必與佛經裡頭佛講
的定義是一樣的，不過概念應該是類似的。

法身我們這邊是指先天的你，就是仙佛世界的你，每個人都具有法身，
而這個法身投入人胎後稱為倒裝，這個時候會產生一個色身來操控現在
你對著鏡子看見的你，之後人的主要行為都是這個色身在操控，受色身
控制。

簡單的講，人的結構就是 法身為中心，外加一層色身包著，加上肉體，
這是人。

而鬼神的結構則是法身，外加一層色身包著。也因為包著法身的是色身
，色身具有成住壞空的特色，不能永久不壞，具有生滅相，因此我們要
透過修行，將色身再倒裝回法身裡頭，法身則是不生不滅，這其實就是
還本來面目的涵意。

其實色身由法身而來，嚴格來講，不管是色身的你或是法身的你，都是
你，這也是為什麼有些人打坐入甚深禪定時會看見另一個你，可能是色
身幻化在作祟，也有可能真的得到真傳看見自己的法身。

可以看見色身的時候，表示是初步明心見性的時候了，但距離自由脫離
三界還很遠，至少要到色身與法身結合的時候，那個時候才會比較穩定
。

*************************外道說法*****************************

  見完上述的論述，我們再來比較與佛經的差異。阿含經的內容，是否
定同一個識在輪迴流轉的。可是，其實這邊的識，指的是上文中的色身
，只要有輪迴，法身一樣是被色身包袱著，而輪迴一次，色身就換一次
，因此，阿含經的說法無誤。

  在愣嚴經裡頭提到，佛在一次聚會裡對阿難是這麼比喻的，佛拿出一
條絲帶，上頭打了六個結，這六個結代表了六根六塵，這六個結成為了
無明，可是本質上是什麼呢？其實還是絲帶。

  這與我們的說法，認為色身由法身衍化而來，可以說是一個衍生的功
能，是類似的。

  所謂的無我，只是一種修持方法，無我，是將現有色身的思維，色受
想行識等等放下，讓心中的法身，真如顯現的方法，稱之為無我。




  以上文章只是個人外道說法與一些心得提供，未必與佛智挈合無礙，
僅供原po參琢之用。

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◆ From: 218.170.7.57
※ 編輯: zinbaby         來自: 218.170.7.57         (05/14 14:44)
→ chitong:為何看見色身就是明心見性的時候了?
→ chitong:之後應該就是保任才可以出三界吧?
→ chitong:入定看見色身的另一個我蠻難理解的
→ chitong:這種說法第一次聽到
→ chitong:^色身和法身
推 ilanese:比較像是印度瑜珈說的能量體概念吧？
→ ilanese:etheric body、emotional body、
→ ilanese:mental body、astral body、
→ ilanese:etheric template、celestial body
→ ilanese:ketheric/causal body。
→ ilanese:有米國時間的人，自己再去google查什麼意
→ ilanese:思。
推 busa:請教一下 :) ; 若法身是先天的我,本來的我...
→ busa:那有分"你"的法身,"我"的法身嗎?,那麼請問太
→ busa:陽怎麼來的呢?? ; 那個藍絲帶..跟結似乎有很
→ busa:深的譬喻呢... :)
推 busa:例如,能條能打結的藍絲帶..是什麼? 哪來的!?
→ busa:   那