※ 引述《budalearning (佛 法 兵)》之銘言：
: 我不太了解 為何有人預知何時往生 就有彌陀和西方存在?
您當然不瞭解，您不想修此法門、不去瞭解此法門，你這有提出問題的價值嗎？
: 阿含經沒有否定念"阿彌陀佛" 而是這部最早集成的聖典
: 整部經沒有出現"阿彌陀佛" 連一個人都沒有念出"阿彌陀佛"
: 推論出在阿含經集結前 是沒有念"阿彌陀佛"的
: 實修者的體悟?耶教和道教也有其實修體悟 但那不是佛教
阿彌陀佛四個字不曾出現在最早集結的阿含經，但不代表沒人說過，難道你可以證明沒
有人說過？「說」跟「文字」是兩回事，請注意這是考究文獻時是會發生的弊端。
說到實修者，淨土實修成就者太多了，以天台宗智者大師最為有名，他最後也是念佛往
生。最近的懺雲老和尚也是念佛往生，都是實例。不過這都不關你事，你又不想修、又
不接受淨土的法義，是吧？你就在你的學術世界裡打圈圈，是對你更好，不是嗎？
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