→ aacdsee:最後的版本既恐怖又可笑又寫實這才是正版 219.69.102.154 05/25 07:54
※ 引述《iflyy (如風如雲)》之銘言：
: PS：題外話：
: 這跟舉著諸行無常的法印去替明知且有意殺貓的僧人辯護不同；如果殺貓還扯三法印，那
: 古時候破戒狂僧四處殺人也有道理了！三法印不是拿來推諉狡辯的。修佛修到在判斷是非
: 的智慧上見秋毫而不見輿薪，也是令人搖頭。世間法理清澈如水、持平如秤，不因人而異
: ，若因行為者是禪師而讓評判者巧言為當事人行為辯解，終與睿智的教導不符。
: 如果更等而下之的外道，則怪不得香港導演在鐵猴子電影中不自覺地借用這種歪理的口吻
: ，讓破戒僧角色高談：「修心不修口、戒色不戒淫」。反正一切是空，俗人不要執著於表
: 象....真是夠了。
討論
1.為南泉辯護該用何法印？
選擇一 諸行無常：雖說諸世間法不斷變易，但貓被殺也是事實，好像也不能說因為
無常就結束祂的生命。
選擇二 諸法無我：各種生滅現象中無我之實體，南泉受報雖明白這只是受報如幻，
但依然受報。
選擇三 涅槃寂靜：一切畢竟寂滅，當然無諸妄論。
2.從之前文章來看，似乎沒人提到殺貓不受報吧？破戒狂僧殺人何來道理？試解釋之?
3.公案一則 （佛祖綱目）
問曰：「我家父母素信三寶。而嘗縈疾瘵（ㄓㄞˋ，病也）。凡所營作皆不如意。而我
鄰家久為旃陀羅行（屠宰業）。而身常勇健所作和合。彼何幸而我何辜。」
尊者（十九祖鳩摩羅多）曰：「何足疑乎。且善惡之報，有三時焉。凡人恒見仁夭暴壽
逆吉義凶。便謂亡因果，虛罪福。殊不知影響相隨，毫釐靡忒（ㄇㄧˇ ㄊㄜˋ絲毫不差）
。縱經百千萬劫亦不磨滅。」
白話 有人問：我家父母一向都相信三寶，而身體常有疾病。所有作為皆不如意。我的
鄰居是屠宰業的，怎麼身強力壯而諸事順遂阿。他過這麼爽，而我怎這
慘。
尊者答曰：哪有什麼值得懷疑的。善惡之報有三時也（一順現受業-現世報，二順次受
業-來生報，三順後受業-兩生以後受果者）。普通人只看見仁者夭折，暴虐之人長壽，為
非作歹的人過爽爽，仁義者慘兮兮。便說沒有因果，罪福都沒有。都不知這些影響都伴隨
著自己，一點差錯都沒有。縱然經過百千萬劫，也不會磨滅的。
時闍夜多聞是語已，頓釋所疑。尊者曰：「汝雖已信三業。而未明業從惑生。惑因識
有。識依不覺，不覺依心。心本清淨。無生滅，無造作。無報應，無勝負。寂寂然，靈靈
然。汝若入此法門，可與諸佛同矣。一切善惡有為無為皆如夢幻。」闍夜多承言領旨。即
發宿慧，懇求出家。
那時二十祖聽到此種說法，所有的謎團都解開了。
尊者又說：你雖然已經明白三業運作。而不能更清楚了知業都隨著惑障所生。惑因為意
識而有。意識依不覺而有，不覺依真心而有。真心本自清淨。無生滅。無造作。無報應，
無勝負。寂寂然，靈靈然。你若是入此法門，可契入諸佛心地。一切善惡有為無為悉如夢
幻阿！二十祖聞言即領受法旨，宿世智慧啟發，懇求出家。
由上述公案可知，因果不空，但若依於清淨心，即契入心經所謂不生不滅不垢不淨不增
不減，涅槃寂靜之印。
但吾等凡夫不可在有上述證地之前，就為非作歹，撥無因果，當然有上述證地也不會為
非作歹了，必有其必要性方作此示現。如華嚴善財童子五十三參，有砍人後腳的，有婆須
蜜多示現妓女身，童子前去參訪前
T10n0279_p0365b07(05)║ 城中有人不知此女功德智慧，作如是念： 「今此童子，
T10n0279_p0365b08(02)║諸根寂靜，智慧明了，不迷不亂，諦視一尋，
T10n0279_p0365b09(03)║無有疲懈，無所取著，目視不瞬，心無所動，
T10n0279_p0365b10(03)║甚深寬廣，猶如大海；不應於此婆須蜜女，有貪愛心，
T10n0279_p0365b11(00)║有顛倒心，生於淨想，生於欲想；
前去探訪前，都被人說不應該去那種地方阿！怎麼以童子如此清淨之人去妓女家！
乃至造訪之後發現，從見面、說話、牽手、親吻、擁抱，都得不同程度之三昧。
其他諸如羅什吞針（大師被逼結婚，其他僧人看了心癢癢，羅什大師把早餐換成針，說
有此證境再說），古代禪師將七佛名字書寫於內褲的，皆是住於不可思議解脫之境，
那個禪師的弟子有樣學樣，結果下體潰爛。非我等凡夫能行。
4.世間法理清澈如水、持平如秤？？
聖經記載了這樣一個故事：一個婦女正在行淫之時被人抓獲，按猶太教法律這婦女必須用
石頭打死。 法利賽人把她帶到耶穌前讓耶穌作判決，耶穌說：“你們中間誰是沒有罪的
，誰就可以先拿石頭打她。”他們聽耶穌這樣說後就一個一個地走了。
這些律法專家也夠奸詐，耶穌曾說祂是來成全律法而非廢去，今天他
如果說你們不應該對這婦人丟石頭，律法專家就會引述他的話，你不是來成全律法的？
如果他說應該依照律法丟死她，同樣的那些人也會說，你平常所教導的愛到哪裡去了？
不是應該寬容嗎？這些所謂的法利賽人，也是當時的律法專家，都是高級知識份子，也
依照他們的律法來定婦人的罪阿！在這故事中，耶穌也展現了他寬容的聖愛，化解了兩難
如若按照猶太教律法，她是應該被石頭打死的阿！我一向不認為世間法理清澈如水、
持平如秤，世間律法只是為了維持社會公序良俗，一個規矩合理運作的社會所致
你殺了人，所以為了社會安全正義著想，你也應該賠命（本來只死一個，變兩個），並不
是說殺人沒關係，只是這種標準恆常在變，且是憑社會認知所運作，何來清澈如水？律法
運作有其必要性，但並不一定具真理性！
著名雜文家邵燕祥曾於1992年寫過“《聖經》擬作”一文，為這個聖經故事戲擬了一個中
國版本：聽完耶穌的話後，從老到少面面相覷，他們自知都是有罪的。 一個長鬍子的法
利賽人站出來說：“誰用石頭打她，就能證明誰是沒有罪的。”於是他們一個一個爭先恐
後拿石頭打她。
這個版本所刻劃的人性真是恐怖，把一些熱衷於道德批判的人的虛偽淋漓盡致地暴露出來
：我打她，故我無罪；我批判他，故我比他高尚。
以上祈與版友共勉之，祝早證菩提，共成佛道！
南無本師釋迦牟尼佛
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