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※ 編輯: Xras 來自: 114.46.116.218 (05/20 15:20)
※ 引述《atsiv (該怎麼說說不出口)》之銘言：
: 以下幾個問題..包含小弟長久以來的問題也包括朋友或者父母的疑問，
: 因為小弟看的佛經不多..也未能融會貫通..所以也沒辦法解答...
: 有些疑問是..我知道答案..但不知道原因..想請大德惠賜佛理
: 有些疑問是..我也不知道答案的..請各位大德指教!感激不盡...
: 1.六祖言:若真修道人，不見世間過...
: 可是佛陀乃真修道人..為了防止門生佛子犯過...因而制定種種戒律..
: 所以佛陀的想法應是:雖真修道人，仍見世間過..
: 世間亦多有法律制裁種種犯罪...
: 那六祖是對的?還是佛陀是對的?
: 若六祖是對的.....那佛陀幹麻制定種種戒律..制定戒律是為了防止過錯
: 可是佛陀是真修道人，卻見有世間過???所以六祖說的不對???
: 如果佛陀是對的...那表示六祖的話有語病..可是六祖這句名言..
: 被人歷代高僧大德千古傳誦..而且道理也是振振有詞..聽了感覺好像又是佛陀不對?
: 邏輯上怪怪的...誰對誰非呢?
: 如果我認為佛陀制戒的事情是對的..六祖說的不見世間過也是對的...
: 可是把這兩件事情擺在一起就覺得似乎不符合邏輯...怪怪的..
: 理沒錯..事也沒錯...可是理事放在一起怎樣看都無法圓融...???
六祖沒說錯，佛陀制戒也沒錯
但是你對佛陀的想法錯了
可見的過錯是三業造作的結果
真修道人看到的不是結果，而是原因
所謂菩薩畏因者是
只有在因地著手，才能避免惡果的產生
原因是什麼，無明、三毒、顛倒邪見等等
所以佛陀制戒是為了什麼？乃至於佛陀傳下種種法門是為了什麼？
是為了讓眾生能去無明、除三毒、遠離顛倒邪見
用六祖的話說，就是找回自己的本來面目
是為了防止過錯嗎？是也不是
: 2.有某放生團體...放生儀軌大致上如法..
: 此放生團體也很發心..放生捐款毫不濫用全部都用在放生上..
: 放生的環境地點物種也都不破壞生態..
: 可是唯一缺點是此放生團體..是信仰外道xx活佛
: 放生儀軌中在正法儀軌之外...會偷偷<加料>
: 除了皈依七佛如來...還會再加個順便皈依蓮生活佛
: 在開籠放鳥放魚放生的同時...還用大喇叭播放xx活佛-嗡 蓮生悉地口牛..= =
: 請問佛子應該隨喜參加此團體的放生嗎?
: 因為此放生的地點離小弟家較近也很方便..
: 可是xx活佛在大眾佛教界認知中..恩..實是附佛外道..說外道還太客氣..
: 佛經說:邪人說法..法成非法...
: 可是救護眾生乃佛子該隨緣隨喜互持，似乎不該分別心那麼多?
: 可是想到皈依七佛如來乃是正法..萬一被放眾生聽到皈依xx活佛..
: 結果心識中種下去皈依xx活佛...結果以後沒去淨土..往生三惡道
: 這筆爛帳是不是會算在該佛子身上...
: 當然一切眾生皆有佛性..xxx也是未來佛..但是目前應該還未成佛就是...不該妄語
: 可是救護眾生乃佛子該隨緣隨喜互持，似乎不該分別心那麼多?
: 如果身為佛子..請問你該不該隨喜參加此放生團體的放生嗎?
對於普通人來說，如法放生的團體很多，不需要去淌渾水
對於菩薩來說，無處不是道場
: 3.有大德精進念佛的經驗嗎?...
: 請問念到一心不亂聽得到外面的聲音嗎?
: 小弟已經可以做到半小時念佛...
: 念佛的時候心很專很靜很安詳..但是唯一苦惱的是外界的聲音仍聽得清清楚楚..
: 唸佛唸到心定不胡思亂想專注在佛號上時，
: 可是還是可以聽得到街道汽車喇叭聲 汽車壓過馬路的噪音乃至耳邊蚊子的嗡嗡聲..
: 是小弟念佛的時候還未到境界...火侯未熟
: 還是就算是唸到爐火純青也不會變成聾子聽不到外界的聲音呢
: ...只是清清楚楚知道自己心安定的在念佛???
: 佛經上有一堆描述啦..不過文言文小弟國文也不好看得霧煞煞...
: 能否有人用親身經驗以白話文表達呢??
你聽得到「汽車喇叭」聲、「汽車壓馬路」的「噪音」、「蚊子」「嗡嗡聲」
是因為你的分別心還在造作
當你分別心不再造作之時
遇到外境時，心裡一樣清清楚楚，但是不會去攀緣，不會去起分別
這是可以持續精進練習而達成的
六根停止作用，跟停止攀緣應該是不一樣的
若說入定便停止作用
那就沒有用引罄聲引入定的虛雲老和尚出定
或彈指引廣欽老和尚出定的說法與可能性
這個推薦可以看一些聖嚴法師介紹禪坐的入門書
其中有關於修心層次的介紹，這部份篇幅不多，兩三頁而已，可以去書店翻一下
雖然你是念佛
但是念佛攝心跟打坐攝心的過程基本上應該是差不多的
: 4.常說:佛教不是宿命論..是因緣論.......宿命論和因緣論的差別在於
: 宿命是不可能改變的...而因緣論是若透過自己的精進努力戒惡向善改改變命運
: 然後前幾天的時候亂想沉思想到一件事情...
: 佛在當下來生彌勒佛經說未來世經過x劫彌勒菩薩將在娑婆世界成佛渡眾生...
: 這x劫的時間換算成現在的單位應該也是好幾億年...有人說應是5億年
: 所以釋迦佛的意思是-->外來佛此娑婆世界的佛是彌勒佛...
: 因為相信釋迦佛絕不妄語..所以可推知xxx自稱活佛是大妄語...
: 因為釋迦明明就在經中說外來佛是彌勒佛..等於否認未來佛是xx活佛的可能...
: 問題來了....
: 佛說5億年後才有彌勒菩薩在此世界成佛廣度眾生...把這句話猛猛一看
: 那佛這種說法不是宿命論嗎?意味這這5億年都不會有佛出世...
: 所以即使過去世有行者發願:我要在此娑婆世界成佛...而且還要比彌勒佛更早來
: 這種大精進行者的話語也不可能成真....這不是粉令人沮喪嗎?
: 如果假設自己就是那個發大願精進行者...那這樣會不會很沮喪佛在潑我冷水?
且不說彌勒佛，賢劫千佛每個佛佛號都有了，去櫃台抽號碼等排隊吧 XD
發願是很好，但什麼時候成佛？
不需要問也不需要知道，做好該做的事情
該成佛的時候就成佛了，不會早也不會晚
: 5.佛教根本在於因果六道輪迴...可是很難令一般人相信...小弟又該如何說明真有六道呢?
: 俗人看美國科學頻道都知道...五十億年前，地球才剛生成...還沒有生物
: 也本來沒有人這種生物..還是從一堆複雜化學變化中和漫長歲月產生單細胞生物
: 單細胞生物演變成多細胞生物在逐漸演變成海中生物在演化成陸上生物...
: 陸上生物演化出猴子在演化出猿類....最後才演化出人類...
: 可是佛經說數萬前就有人類而且壽命好幾萬歲..不現在100歲就可以叫高壽囉..
: 是不是明顯和進化論說得完全不一樣呢?
: 現在科學推斷出人類是近幾百萬年才演化出來的...
: 而佛經說遠在好幾劫<至少上億年>前就有人類...
: 這樣不是矛盾嗎?又如何向俗人圓滿解釋科學和佛經上的矛盾???
關於六道，我沒有陰陽眼，看不到神鬼眾生
但是有個想法或可參考：竊以為人間就可以體會到六道
在有些國家，人民就過得很幸福，國家少災難，政治也上軌道，一切制度都很好
有些國家，戰亂不斷，人民吃了這一頓不知道下一頓在哪裡
也有些國家，說好，好像不能說太好，沒第一種國家好
說爛吧，其實也還算安定，可能偶爾有些天災，但至少沒有戰亂
有些國家的人，真的幸福的讓人羨慕
可是有些國家的人，那種悲慘的生活是連我家的寵物都不如
所以我是覺得，六道，在人世間就可以有些體會
其他在下一問一起回 :)
: 6.因果報應之事真的很難解釋...小弟十年前就有緣聽信佛教三世因果之說..
: 但是直到最近一年來才深刻體會到因果之事的確存在....
: 也不是說什麼佛菩薩的感應..就是歷經一堆世事就忽然覺得三世因果真實不虛..
: 可是父母兄長都覺得哪有什麼三世因果..哪有什麼佈施得福的事情呢?
: 所以寧願花在五欲享受上..也不肯拿一些錢出來隨喜佈施
: 父母兄長都覺得成功一定有原因..努力夠方向又對堅持又久卻不成功..純粹是運氣
: 純粹是數學上的機率問題..哪有什麼福氣三世因果福報之事..因此少佈施..
: 我也不知道怎麼解釋...
: 也有朋友對我說..啊...三世因果說那是你的心理作用...因為你相信什麼所以看見什麼...
: 對於不是你願意相信的事情你就自然把它排除掉...所以當然很合理啊..
: 就好像熱戀中的情侶怎麼看都看不到對方的缺點...只覺得對方好好的道理一樣
: 可是ooxx ... 三世因果可以用邏輯說明嗎?..好難
全看你如何理解三世
三世可以是上輩子、這輩子、下輩子；可以是昨天、今天、明天；
也可以是上一秒、這一秒、下一秒
比方說
有人打你一巴掌，你會痛，之後又不痛了就是一個短短的三世因果
你痛了，打回去，人家痛，又是一個因果輾轉
兩人打來打去冤冤相報何時了 XD
冤是如此，親也是如此，所以為什麼叫冤親債主....嗯.....扯遠了
就像你家人都覺得成功一定有原因，這是很正確的看法，這就是因果啊
沒有無緣無故的成功，也沒有無緣無故的失敗
只是不能將一時無法察知的原因簡單歸之於運氣或命
絕對還是有真實的原因
再舉一個例子
某甲這個月五號領的薪水，是因為他上個月努力工作得到的結果
某甲上個月每一天的工作都是在種領薪水的因
因緣成熟，時間到了就領薪水
因為我們人的壽命夠長，所以我們可以知道這個完整的因果
如果說某隻蟲，壽命只有一天
牠便無法理解完整的因果
牠不知道某甲領薪水是因為上個月每天都努力工作
只知道某甲那一天沒作什麼就有一大堆錢拿
又或另外一隻蟲，壽命有十天
牠看見某甲在十天之中辛勤工作，可是卻沒有任何的回報
就我們了解完整因果的人看來，這些都是錯誤的見解
佛就好像例子中了解事情完整來龍去脈的人
我們凡夫的看法就像例子中的蟲，我們所見是有限的
但是要達成與佛同樣的知見智慧不是不可能的
佛陀做得到的，我們一樣可以作到
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眾生無邊誓願度
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