Re: 佛說 跟隨俗人學習咒法者 犯下波逸底迦罪

[lotusea (lotusea)]

※ 引述《SkyElder (不可有一絲惡念)》之銘言：
: 北傳《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶卷第十九》
: 從俗人受咒學處第一百五十條戒律
: 有一次偷羅難陀比丘尼從一位通曉咒語的在家人那裡學習咒語，這個咒語的唸法是：
: 「呬里呬里普(破忽反)莎訶。」
: 她一度學習後，竟產生興趣，又去跟隨這位在家人學咒語。
: 比丘尼們告勸說：「聖者啊，我原本聽說上人您聰明絕頂，見多識廣，博達強記，
: 諷誦三藏。又為何頻頻向此人學習小咒呢？」
: 偷羅比丘尼回答：「因為我喜歡這個人，我想要跟他說話。」
: 比丘尼們便將此事告知比丘，比丘又轉告世尊。
: 佛陀便詢問偷羅比丘尼有無此事，經查屬實，便訶責偷羅比丘尼的行為，
: 於是便制下比丘尼第一百五十條戒律：「如果有比丘尼，跟隨俗人學習咒法者，
: 犯波逸底迦！」
: (波逸底迦：中可悔罪，程度較突吉羅輕罪重，但重不及於失去出家人身份被逐出僧團)
: 根本說一切有部苾芻尼毘奈耶卷第十九
: 從俗人受咒學處第一百五十
: 緣處同前。時吐羅難陀尼。
: 從解咒俗人學其咒法。咒曰。呬里呬里普(破忽反)莎訶。
: 一度受已更復受。諸尼告言。聖者。
: 我本聞上人聰明廣識博達強記諷誦三藏。
: 何故頻向此人令授小咒。吐羅尼曰。非不記憶。
: 我愛其人欲得共語。尼白苾芻。苾芻白佛。佛問實訶責。
: 廣說乃至制其學處。應如是說
: 若復苾芻尼。從俗人受學咒法者。波逸底迦
: 尼謂吐羅難陀等。從俗人受學咒法者。
: 謂從在家人求受咒法。釋罪相等廣說如前
: 轉載至: http://www.charity.idv.tw/i/i8.htm

這樣的經文在佛遺教經也有提到

汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶。當知此則是汝等大
師，若我住世，無異此也。持淨戒者，不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民、奴婢、畜生
；一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火阬；不得斬伐草木，墾土掘地。合和湯藥，占相
吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應。節身時食，清淨自活，不得參預世事
、通致使命，咒術仙藥，結好貴人，親厚媟慢，皆不應作。當自端心，正念求度；不得包
            ^^^^^^^^
藏瑕疵，顯異惑眾；於四供養，知量知足，趣得供事，不應畜積。

要我們不要學世俗的咒術..   ;   如果把佛教的咒拿作世俗用應該也是不好的

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◆ From: 59.121.138.199
推 SkyElder:感謝提供資訊 不過佛陀在世時是否有教過
→ SkyElder:咒語 還有很大的爭議
→ beyondband45:好奇怪，那佛經上的咒語不是佛說的嗎
→ beyondband45:意思就是否定佛經非佛說就是了?
推 visorkk:我怎麼有看過佛陀說趕毒蛇咒的故事
→ visorkk:這篇依我之愚見  還是談發心
→ visorkk:若是出於貪愛世間種種而作 就非正念求度
→ visorkk:若是基於出離心的修行 也與佛所說法無差
→ pds1:http://0rz.tw/G52RS 第三節有提到蛇咒
→ pds1:在阿含經中明確記載佛陀使用咒語在：
→ pds1:長阿含經中之大會經。
→ pds1:然而必須提及的是，
→ pds1:相對應之南傳漢譯大眾經，並無此段記載。
→ pds1:此點與防蛇咒相同。供參考。
→ pds1:更正：是南傳大會經，不是大眾經。
→ pds1:此外，咒語與咒願不同 (可搜尋咒相關文章)，
→ pds1:咒願於阿含經中之記載多見於增壹阿含經。
→ lotusea:經文上下有文意,是說學世間咒干世間事
→ lotusea:戒有開遮持犯..如學長所說發心事由都很重
→ lotusea:要
推 SkyElder:大阿羅漢 優波先那在佛陀時代 受蛇傷而死
→ SkyElder:各位應當思索唸咒為何可以發起效用