佛說阿彌陀經要解研習報告(第一講)

[wangluke (其性剛強難調難伏)]

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以上  合十
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姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
清  藕益大師解
民國華藏蓮社 淨空法師講述
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第一講

一、認識佛法

(一)佛法定義：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　(能覺)　　
┌佛－智、覺───────────┐
│                                │→(能所不二)
└法－人生宇宙一切物相理事之總名─┘
                                    (所覺)
(二)佛法所求：

┌阿    耨多羅   三    藐    三   菩提┐  究竟圓滿之智慧
│                                    │→
└(無)   (上)   (正)  (等)  (正)  (覺)┘  覺了宇宙人生實相

(三)佛法所修─菩薩道（心）菩薩行（造作）
                                       ┌─歸元無二方便多門 　　
    1.覺而不迷(佛)─┐     ∕顯密諸宗╲│
    2.正而不邪(法)──皈依             │─皆其修行之方便(手段)
    3.淨而不染(僧)─┘     ﹨無量法門╱│
                                       └─故法門平等無二差別

(四)
                       ┌大悲─利樂有情 ┌ 破迷啟悟
佛法德用─德(大覺)→用─                │
                       └大慈─教化眾生 └ 離苦得樂

(五)

當知佛法、方便多門、不拘形式、經權互用、利物濟生、一切妄情迷執，非達佛旨者也。
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二、認識此經
　　　　　　　　　
（一）經名─『稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經』

  　     ┌(能)─ 一切諸佛
　1.稱讚─                  ┌功─執持名號一心不亂
    　   └(所)─ 不可思議─
　　　　　　              └德─帶業往生頓超圓證

  　            ┌護─化他(弘護如來慧命)┐
　2.一切諸佛所─                        │─不二
    　          └念─自行(圓證無上菩提)┘

　3.羅什大師譯作─『佛說阿彌陀經』，深契本經宗旨。

　　(1)佛 ─ 即本師釋迦牟尼佛，廣則指一切諸佛。
  　(2)說 ─ 暢悅所懷也；眾生成佛機熟，為說此法，令一切眾生一生究竟成就故。
  　(3)阿彌陀 ─ 此云無量，彼土導師德號，表此法實無量覺也。
  　(4)經 ─ 契經，又具「貫攝常法」諸多妙義，如華嚴疏說。

（二）內容

  1.性質─圓融三諦法性實相(論據所依)

　　(1)大乘皆以實相為體(如來現量所出)實相者，平等一相也。　
    (2)大方廣佛華嚴經 ─ 以一真法界為體┐　
       妙法蓮華經 ─ 以實相為體        │─名異義同
       大佛頂首楞嚴經 ─ 已如來藏為體  ┘

    (3)覓之了不可得，不可言其無 ─ 不執空┐
                                         │→空有不二性相一如
       具造百界千如，不可言其有 ─ 不執有┘

                  ┌理實真相 ─ 唯心所顯┐
    (4)實相略說 ─│                    │→百界千如(宇宙人生)
                  └事實真相 ─ 唯識所變┘
                                          ┌────┐
                  ┌能顯─心之本體┐→所顯│十 法 界│   一真法界┐
                  │              │      │        │─         │
                  └能變─心之德用┘→所變│依正莊嚴│   覺了不二│
                     ︵                   └────┘           │
                     無        │      │   (無不相)         │  │
                     相        │      │                    │  │
                     ︶        │      │                    │  │
                               ↓      ↓                    ↓  │
                               ︵      ︵                    ︵  │
                               因      緣                    果 <┘
　　　　　　　　　　　　　　　 ︶      ︶                    ︶
            ┌── 佛在心中              ┌─────┐
            ├── 上帝在心中            │應觀法界性│
        故曰┌── 天堂在心中            │          │
            ├── 地獄在心中            │一切為心造│
            └── 我人諸法亦在心中      └─────┘

    (5)藕益大師云:是故舉體作依作正，作法作報，作自作他，乃至能說所說，
　　　　　　　　　能度所度，能信所信，能願所願，能持所持，能生所生，能
　　　　　　　　　讚所讚，無非實相正印之所印也。

　　(6)無生論云:法界圓融體，作我一念心，我今念佛心，全體即法界，達此者，
　　　　　　　　由持名念佛，而悟入實相也。

  2.宗旨 ─ 以信願行三要為修法
    (1)信─信自、信他、信因、信果、信事、信理。
    (2)願─厭離娑婆、欣求極樂。
    (3)行─執持名號、一心不亂。
　　(4)蓮池大師云:著事而念能相繼，不需入品之功。
　　　　　　　　　執理而心實未明，反受落空之禍！
　3.德用─此經已往生為功，以不退為德。
　　(1)極樂有四土，各論九品，故說帶業亦得，消業亦得。
　　　 帶業說─旨在令人發心求生，人人有分。
       消業說─旨在令人精進修學，增上品位。
　  (2)帶業生同居淨土，證位不退，皆與補處俱，亦皆一生必補佛處。
　  (3)上善一處，是生同居，即已橫生上三土，一生補處，是位不退
　　　 即已圓證三不退，如斯力用，乃千經萬論所未曾有。
  4.教相─大乘圓頓三根普被
    (1)大乘菩薩藏攝，無問自說，徹底大慈之所加持，能令末法多障有情，
　　　 依斯徑登不退。
　  (2)方便門中，求其至直捷至圓頓者，莫若念佛求生淨土；念佛法門，
　　　 求其至減億至穩當者，莫若信願專持名號。
　　(3)華嚴奧藏，法華祕髓，一切諸佛心要，菩薩萬行司南，皆不出於此矣，
　　　 欲廣歎述，窮劫莫盡，智者自當知之。
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令PO弘一大師晚晴集  亦從佛陀教育基金會  釋會性法師客語講述
慚愧末學wangluke節錄晚晴集文章
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黃檗禪師:我且問你，忽然臨命終時，你將何抵敵生死？須是閒時辦得下，
         忙時得用，多少省力。休待臨渴掘井，做手腳不迭。前路茫茫，
         胡鑽亂撞。苦哉！苦哉！

蓮池大師:伊庵權禪師用功甚銳。至晚，必流淚曰：今日又只恁麼空過！
         未知來日工夫如何？師在眾，不與人交一言。師在眾，不與人
         交一言。

蓮池大師:畏寒時欲夏，苦熱復思冬，妄想能消滅，安身處處同。草食勝空腹，
         茅堂過露居，人生解知足，煩惱一時除。

西方確指:只「強順人情，勉就世故。」八個字，誤卻你一生大事。道業未成，
         無常至速！急宜歛跡韜光，一心向道，不得再誤！

蕅益大師:種種惡逆境界，盡情看作真實受益之處。名利、聲色、飲食、衣服、
         讚譽、供養種種順情境界，盡情看作毒藥毒箭。

印光法師:汝是何等根機，而欲法法咸通耶？其急切紛擾，久則或致失心！

印光法師:直須將一個死字，挂到額顱上。

無量清淨平等覺經依迦才淨土論引文:若善男子善女人，聞說淨土法門，心生悲喜，
                                 身毛為豎，如拔出者，當知此人，此過去宿命
                                 已作佛道來也。

善導大師:纔有病患，莫論輕重，便念無常，一心待死。

妙(口十)禪師:此界釋迦已滅，彌勒未生，賢聖隱伏。眾生奔波苦海，猶失父之兒。
             若不以極樂願王為歸，誰為救護？

蓮池大師:余下劣凡夫，安分守愚，平生所務，惟是南無阿彌陀佛六字。今老矣！
         倘有問者？必以此答。

蓮池大師:當生大歡喜，切勿懷憂惱，萬緣俱放下，但一心念佛。往生極樂國，
         上品蓮花生，見佛悟無生，還來度一切。

蕅益大師:世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活計輕一分，生西方便有一分穩當。

蕅益大師:彈指歸安養，閻浮不可留。

蕅益大師:歸命大慈父，早出娑婆關。

印光法師:須信娑婆實實是苦，極樂實實是樂，深信佛言，了無疑惑。

印光法師:應發切實誓願，願離娑婆苦，願得極樂樂。其願之切，
         當如墮廁坑之急求出離；又如繫牢獄之切念家鄉；己力不能自出，
         必求有大勢力者提拔令出。

印光法師:業識未消，三昧未成，縱談理性，終成畫餅。

印光法師:入理深談，且緩數年！

印光法師:一句南無阿彌陀佛，只要念得熟，成佛尚有餘裕！不學他法，又有何憾？

印光法師:其有平日自命通宗通教，視淨土若穢物，恐其汙己者；臨終多是手忙腳亂，
         呼爺叫娘。

印光法師:心跳惡夢，乃宿世惡業所現之兆；然現境雖有善惡，轉變在乎自己；
         惡業現而專心念佛，則惡因緣為善因緣。

印光法師:但當志心念佛，以消舊業；斷不可起煩燥心，怨天尤人。

印光法師:欲得佛法實益，須向恭敬中求；有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。

印光法師:念佛要時常作將死墮地獄想；則不懇切亦自懇切，不相應亦自相應；
         以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法；亦是隨緣消業第一妙法。

印光法師:末世眾生，無論有善根無善根，皆當決定專修淨土；善根有，固宜努力！
         無，尤當篤培！

印光法師:汝須自知好歹，修行要各盡其分，潛修默契方可！急急改過攝心念佛！
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千經萬論不需標

      共指西方路一條  ^^...

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