[問題] 幾個問題

[atsiv (該怎麼說說不出口)]

以下幾個問題..包含小弟長久以來的問題也包括朋友或者父母的疑問，
因為小弟看的佛經不多..也未能融會貫通..所以也沒辦法解答...
有些疑問是..我知道答案..但不知道原因..想請大德惠賜佛理
有些疑問是..我也不知道答案的..請各位大德指教!感激不盡...

1.六祖言:若真修道人，不見世間過...
  可是佛陀乃真修道人..為了防止門生佛子犯過...因而制定種種戒律..
  所以佛陀的想法應是:雖真修道人，仍見世間過..
  世間亦多有法律制裁種種犯罪...
  那六祖是對的?還是佛陀是對的?
  若六祖是對的.....那佛陀幹麻制定種種戒律..制定戒律是為了防止過錯
  可是佛陀是真修道人，卻見有世間過???所以六祖說的不對???
  如果佛陀是對的...那表示六祖的話有語病..可是六祖這句名言..
  被人歷代高僧大德千古傳誦..而且道理也是振振有詞..聽了感覺好像又是佛陀不對?
  邏輯上怪怪的...誰對誰非呢?
  如果我認為佛陀制戒的事情是對的..六祖說的不見世間過也是對的...
  可是把這兩件事情擺在一起就覺得似乎不符合邏輯...怪怪的..
  理沒錯..事也沒錯...可是理事放在一起怎樣看都無法圓融...???

2.有某放生團體...放生儀軌大致上如法..
  此放生團體也很發心..放生捐款毫不濫用全部都用在放生上..
  放生的環境地點物種也都不破壞生態..
  可是唯一缺點是此放生團體..是信仰外道xx活佛
  放生儀軌中在正法儀軌之外...會偷偷<加料>
  除了皈依七佛如來...還會再加個順便皈依蓮生活佛
  在開籠放鳥放魚放生的同時...還用大喇叭播放xx活佛-嗡 蓮生悉地口牛..= =
  請問佛子應該隨喜參加此團體的放生嗎?
  因為此放生的地點離小弟家較近也很方便..
  可是xx活佛在大眾佛教界認知中..恩..實是附佛外道..說外道還太客氣..
  佛經說:邪人說法..法成非法...
  可是救護眾生乃佛子該隨緣隨喜互持，似乎不該分別心那麼多?
  可是想到皈依七佛如來乃是正法..萬一被放眾生聽到皈依xx活佛..
  結果心識中種下去皈依xx活佛...結果以後沒去淨土..往生三惡道
  這筆爛帳是不是會算在該佛子身上...
  當然一切眾生皆有佛性..xxx也是未來佛..但是目前應該還未成佛就是...不該妄語
  可是救護眾生乃佛子該隨緣隨喜互持，似乎不該分別心那麼多?
  如果身為佛子..請問你該不該隨喜參加此放生團體的放生嗎?

3.有大德精進念佛的經驗嗎?...
  請問念到一心不亂聽得到外面的聲音嗎?
  小弟已經可以做到半小時念佛...
  念佛的時候心很專很靜很安詳..但是唯一苦惱的是外界的聲音仍聽得清清楚楚..
  唸佛唸到心定不胡思亂想專注在佛號上時，
  可是還是可以聽得到街道汽車喇叭聲 汽車壓過馬路的噪音乃至耳邊蚊子的嗡嗡聲..
  是小弟念佛的時候還未到境界...火侯未熟
  還是就算是唸到爐火純青也不會變成聾子聽不到外界的聲音呢
  ...只是清清楚楚知道自己心安定的在念佛???
  佛經上有一堆描述啦..不過文言文小弟國文也不好看得霧煞煞...
  能否有人用親身經驗以白話文表達呢??

4.常說:佛教不是宿命論..是因緣論.......宿命論和因緣論的差別在於
  宿命是不可能改變的...而因緣論是若透過自己的精進努力戒惡向善改改變命運
  然後前幾天的時候亂想沉思想到一件事情...
  佛在當下來生彌勒佛經說未來世經過x劫彌勒菩薩將在娑婆世界成佛渡眾生...
  這x劫的時間換算成現在的單位應該也是好幾億年...有人說應是5億年
  所以釋迦佛的意思是-->外來佛此娑婆世界的佛是彌勒佛...
  因為相信釋迦佛絕不妄語..所以可推知xxx自稱活佛是大妄語...
  因為釋迦明明就在經中說外來佛是彌勒佛..等於否認未來佛是xx活佛的可能...
  問題來了....
  佛說5億年後才有彌勒菩薩在此世界成佛廣度眾生...把這句話猛猛一看
  那佛這種說法不是宿命論嗎?意味這這5億年都不會有佛出世...
  所以即使過去世有行者發願:我要在此娑婆世界成佛...而且還要比彌勒佛更早來
  這種大精進行者的話語也不可能成真....這不是粉令人沮喪嗎?
  如果假設自己就是那個發大願精進行者...那這樣會不會很沮喪佛在潑我冷水?

5.佛教根本在於因果六道輪迴...可是很難令一般人相信...小弟又該如何說明真有六道呢?
  俗人看美國科學頻道都知道...五十億年前，地球才剛生成...還沒有生物
  也本來沒有人這種生物..還是從一堆複雜化學變化中和漫長歲月產生單細胞生物
  單細胞生物演變成多細胞生物在逐漸演變成海中生物在演化成陸上生物...
  陸上生物演化出猴子在演化出猿類....最後才演化出人類...
  可是佛經說數萬前就有人類而且壽命好幾萬歲..不現在100歲就可以叫高壽囉..
  是不是明顯和進化論說得完全不一樣呢?
  現在科學推斷出人類是近幾百萬年才演化出來的...
  而佛經說遠在好幾劫<至少上億年>前就有人類...
  這樣不是矛盾嗎?又如何向俗人圓滿解釋科學和佛經上的矛盾???

6.因果報應之事真的很難解釋...小弟十年前就有緣聽信佛教三世因果之說..
  但是直到最近一年來才深刻體會到因果之事的確存在....
  也不是說什麼佛菩薩的感應..就是歷經一堆世事就忽然覺得三世因果真實不虛..
  可是父母兄長都覺得哪有什麼三世因果..哪有什麼佈施得福的事情呢?
  所以寧願花在五欲享受上..也不肯拿一些錢出來隨喜佈施
  父母兄長都覺得成功一定有原因..努力夠方向又對堅持又久卻不成功..純粹是運氣
  純粹是數學上的機率問題..哪有什麼福氣三世因果福報之事..因此少佈施..
  我也不知道怎麼解釋...
  也有朋友對我說..啊...三世因果說那是你的心理作用...因為你相信什麼所以看見什麼...
  對於不是你願意相信的事情你就自然把它排除掉...所以當然很合理啊..
  就好像熱戀中的情侶怎麼看都看不到對方的缺點...只覺得對方好好的道理一樣
  可是ooxx ... 三世因果可以用邏輯說明嗎?..好難

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 140.116.141.148
推 bobju:我覺得佛經中很多的'說法'或'神蹟'只是用來
→ bobju:增加某些人對佛法的信心,採信或不採信悉聽尊
→ bobju:便,只要不影響其核心訴求即可.
推 fyartist:對於見過，要看是見誰的過
→ fyartist:六祖大師所言，不見世間過，指的是不見他
→ fyartist:人過；而佛陀制戒，是為遮止自己的過失
→ fyartist:若真的有心想要護持放生，不論遠近，就找
→ fyartist:就找一個正信團體的放生來參加吧~
→ fyartist:至於該團體的放生，若無足夠的智慧去評論
→ fyartist:就暫時先不評論
→ fyartist:佛不是成了佛以後才開始利益眾生
→ fyartist:而是從菩薩地開始，就生生世世的一直都在
→ fyartist:利益眾生，故無需比較誰早誰晚~
→ fyartist:從佛法可以實證的修行次第來看待六道輪迴
→ fyartist:可以確信此真實不虛的道理~
推 oolontea:若真修道人，不見世間過 或許是指不要
→ oolontea:見到他人過而已嫌惡、對立之心吧??Y
→ oolontea:            生
→ TBOC:1.六祖意：若心淨則眾生淨 佛：防己過
→ TBOC:2.加料放生似乎不妥 因地不真 果遭紆曲
→ TBOC:3.都攝六根 淨念相繼 聲音無妨 還是保持憶念
→ zackmarc:可以把他的心咒馬賽克嗎  = =
推 rectcx:各位有用即時嗎