Re: [分享]念佛法門為佛陀所宣講之正法

[cool810 (隨緣)]

※ 引述《jokker 7(微雨從東來)》之銘言：
:     龍樹也是其中之一
:     有人向他請問易行道, 龍樹先斥責他, 之後為憐憫眾生, 教授他念佛法門
:       龍樹十住毘婆沙論
:         是故若諸佛所說有易行道疾得至阿惟越致地方便者。願為說之。
:         答曰。如汝所說。是儜弱怯劣。無有大心。非是丈夫志幹之言也。何以故。
: 　　          若人發願欲求阿耨多羅三藐三菩提。未得阿惟越致。
:               於其中間應不惜身命。晝夜精進如救頭燃。
: 　　　　  　　行大乘者。佛如是說。發願求佛道。重於舉三千大千世界。
: 　　　　  　　若有易行道疾得至阿惟越致地者。是乃怯弱下劣之言。
: 　　　　  　　非是大人志幹之說。汝若必欲聞此方便。今當說之。
: 　　　　  　　若菩薩欲於此身得至阿惟越致地成就阿耨多羅三藐三菩提者。
: 　　　　  　　應當念是十方諸佛稱其名號。
:     他認為應效法釋迦牟尼, 發大心, 於濁惡世修行菩薩道
(略)

善！龍樹之意不畏五濁願行娑婆，此乃不為己之真菩提心、真菩薩行也。

然眾生多心性嬴弱怯劣，如同小兒般只望依賴父母，而不能作勇猛士夫。

若往生只求一己之安樂解脫，何異於亦求解脫之小乘人，非真大乘行者。

難行能行不捨眾生，不為自己求安樂、但願眾生得離苦，乃真大乘行者。

龍樹不特樹立大乘，更於植基阿含深義而來－－

呼應阿含之言：「諸佛皆出人間，終不在天上成佛。」而開顯大乘之道。

縱如龍樹論著所說，為儜弱怯劣者特開方便，亦終歸迴小向大，

倒駕慈航回返娑婆濟度眾生，其重點依然在以人為本的娑婆也。


以上略作補充。

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※ 編輯: cool810         來自: 58.99.10.66          (05/17 20:43)
推 Cid:推薦這篇文章
→ cool810:補充一下，此處言大、小乘，指發心而別，
→ cool810:非如有些言論惡意誹謗阿羅漢。阿羅漢亦濟
→ cool810:度眾生，如南傳(一般說阿羅漢道)阿姜查尊
→ cool810:者等諄諄教誨於求教者。又如地藏經載"有一
→ cool810:羅漢福度眾生，因次教化"，地藏菩薩因地遇
→ cool810:之而得成就日後因緣。反之言大乘者，若只
→ cool810:顧自己解脫，實乃小乘。
※ 編輯: cool810         來自: 58.99.10.66          (05/17 21:26)
推 trickjack:是的，大小乘的差異不在外表，而在內心
→ trickjack:一切宗教相都不是大小乘的差異的標準。
→ trickjack:所以老是研究大乘非佛說的，是我一樣：
→ trickjack:我們都是外道凡夫心呀。
有點離題了，不過隨順舉一下謗法的過患

《菩提道次第廣論》在「道前基礎」中云：

" ……有未解是義者，妄執一類為成佛方便及執他類為成佛障礙，遂判好惡，應理非理，
及大小乘，謂其菩薩須於是學。此不須學，執為應捨，遂成謗法。《遍攝一切研磨經》云
：“曼殊室利，毀謗正法，業障細微。曼殊室利，若於如來所說聖語，於其一類起善妙想
，於其一類起惡劣想，是為謗法。若謗法者，由謗法故，是謗如來，是謗僧伽。若作是云
：此則應理，此非應理，是為謗法。若作是言：此是為諸菩薩宣說，此是為諸聲聞宣說，
是為謗法。若作是言：此是為諸獨覺宣說，是為謗法。若作是言：此者非諸菩薩所學，是
為謗法。”……"

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補引這段主要是想說，不同意大乘非佛說的言論時，是不是也要檢討自己有沒有
對部分教法加以輕視而視為小乘，而起"一類善妙想"、"一類惡劣想"，甚至認為
妄自評斷的小乘"非諸菩薩所學"，那麼同樣也是在謗法。

佛法主要是內學，因此看見不如法時，不要一直批評外境，反過來多加檢討自己，
這樣或許對自己的修行比較有幫助。

個人想法供參考。

※ 編輯: cool810         來自: 123.205.74.5         (05/18 10:18)