不好意思在下也是初學者,
不過看到您幾個問題在下頗感興趣,就以自己的想法表述想法了.
於 1,2 中您談到"心變得涼涼的很安靜很舒服"、"心底清涼的法喜樂",
私智以為是某種基於定境的輕安身心反應.
假如是這樣的話,那麼這些感覺也無非是另一種欲樂,就如您所說是不能執著的.
前面文章已有不少板友提到,
有多數的宗教修行者會在止(長時的靜心)法的身心快樂覺受中耽著;
故於此定水之中尚要生起慧觀(深度的分析),否則與一般他教的定境有何不共處?
"喝柳橙汁"不知道對您造成特別的不方便嗎?
假使這個習慣又不妨礙別人,又不致於傷害自己(當然是在健康允許的情況下),
那麼這個積習也不過是我們基於往日串習而得的慣性,
能一下子改變這個積習是不錯,但如果沒有的話又何必太過注重於它.....
難道除了這些明顯的習慣外,我們沒有其他明顯需要對治的積習?
遇到不滿意的事生氣、碰到喜歡的事貪著、遇著不明白的事恐懼....
真正需要對治的事其實這麼多.
經由"空性"的深度慧觀和"悲心"的廣大事業,
煩惱障與所知障漸漸減弱,相信事情都會有所變化的. 0.0
4.中您所描述的情況在下以為是很正常的.
倘若我們的心未經訓練,它像不像暗夜裡狂風暴雨的海上?
許多粗大的感覺"貪、瞋、痴、慢、疑"大如魚龍般的巨物來了又去,但我們豈又能察覺!
但待我們身心慢慢經由止法的訓練將心穩定,猶如如海浪慢慢澄淨後,
能隱隱覺得海浪之下原來有如此多的事物來去!這是好事不是嗎?
傳聞尊者阿迦曼曾指導說:"見到內心生起的每件事物,當下便是真正修行之道!"
於"心"上觀察、保持覺醒,聽說很多事情會越來越清楚.....
以上想法一起聊聊.祝您 日安. ^ ^
※ 引述《atsiv (該怎麼說說不出口)》之銘言：
: 小弟在修行上遇到的幾個問題..請大德不吝指教，阿彌陀佛。
: 1.小弟近兩個月開始打坐念佛..
: 感覺到心變得涼涼的很安靜很舒服...
: 可是下坐面對紅塵俗事...
: 心中納悶起來...
: 明明已經開始修行一段時間..
: 打坐..念佛..讀誦佛經帶給心的是清涼感受
: 沉溺於五欲中，雖然一時樂，但猶如刀口蜜雖甜卻有割舌之患，
: 小弟親身體驗過好多次了，對此佛經說沉溺五欲的苦患心有戚戚焉!
: 舉個例子說明...
: 小弟很愛喝柳橙汁...本來喝柳橙汁也沒什麼不對..
: 此色身憑依營養和水分生存..攝取定量的新鮮果汁對身體健康很有好處..
: 可是柳橙汁喝到了一定量以後即可...營養均衡故...也不宜過份攝取
: 可是我柳橙汁喝到定量了以後...還是很想喝...於是又會繼續喝..
: 我有沉溺五欲過患的慘痛經驗..佛經上看了一堆佛的教誨..科學營養報導也看過不少..
: 可是為什麼還是會很想拼命喝柳橙汁呢?我沒有生理暴食症說?
: 2.打坐或唸經心底清涼的法喜樂非常棒..
: 相反的沉溺五欲猶如刀口蜜..樂少苦多..
: 我法喜樂和五欲樂都親身嘗試過..也確實感受法喜樂遠比五欲樂殊勝..
: 可是...為什麼???
: 打坐或者讀誦經典雖然身心清涼...可是叫我半小時以上打坐或讀經我就受不了呢?
: 沉溺五欲樂帶來身心熱惱不休.....可是叫我連續一星期看電視電影都樂此不疲呢?
: 雖然從我的身心實際體驗乃至於腦袋中一堆佛法知識..
: 都告訴我法喜樂比五欲樂好太多了..
: 真奇怪..怎麼會心口不一呢??要怎麼修正自己的塵心呢???
: 看書上亦多有不入紅塵心如止水修行多年的僧人，臨終起一念貪愛五欲心而墮落六道..
: 而且例子好像還不少...囧rz
: 若法喜樂真的遠勝五欲樂..那為何會有修行退轉的可能呢??何用到西方極樂修行??
: 就像有人捨棄潔淨充滿香氣的屋舍..自願打滾迷惑在煩惱污穢的化糞池中...
: 雖然比喻上可以想像到應該不會有人這麼笨...這麼無聊
: 可是小弟某種程度上就是這麼無聊...?
: 為什麼小弟體會不到體會到法喜樂應比五欲樂真的快樂又沒有副作用...
: 若時間許可...我還是寧願花較多的時間在五欲樂上而非法喜樂上呢??
: 3.<萬法唯心>這句話被歷代高僧大德所讚揚..
: 認為我們心中苦樂境界乃至夢中所見..都不離開心意識
: 由於心容易沉溺在外在六塵境界..所以夢中所見不離外在六塵也不奇怪
(內文恕刪節)
: 4.為什麼心常覺得亂亂的，雖然不能確知是什麼念頭，
: 總是覺得心有萬千思緒鑽動不休??
: 以前絲毫不覺得心不安靜...
: 會不會是因為最近一個月開始打坐所產生的副作用啊?
: 以前未打坐時，也不覺得心有不安躁動的微細感覺。
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向日葵具有強韌適應力不需要特殊照顧，給予充分水分種子多能發芽，
再施以適當肥料及合適的日照環境，植物多半能成長茁壯並開花結果。
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