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以上 合十
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姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
清 藕益大師解
民國華藏蓮社 淨空法師講述
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第三講
⊙廣陳彼土依正妙果以啟信
經文：『舍利弗。彼土何故名為極樂……諸菩薩眾‧亦復如是。舍利弗。
彼佛國土‧成就如是功德莊嚴。』
一、信願持名，一經要旨，信願為慧行，持名回福行。
得生與否，全由信願之有無，品位高下，全由持名之深淺。
信願為前導，持名為正修。
持名時，心如佛，願如佛，解如佛，行如佛，則一念相應一念佛，念念相應念念佛。
故經云：億佛念佛，現前當來，必定見佛。
二、依報妙
經云：『其國眾生，無有眾苦‧但受諸樂，故名極樂。』
┌苦苦 ─生、老、病、死，求不得，怨憎會，五蘊熾盛。煩惱逼身故。
┌無眾苦├壞苦 ─樂是壞苦，不久住故。
│ └行苦 ─非苦非樂是行苦，性遷流故。
│
│
1.總說┤ ┌─無罪報之苦
│ ┌┤
│ │└─無享受而造業之集
└受諸樂┤
│┌無求寂滅之退轉
└│
└無修道之障礙
2.地利之樂（居住）
經文：『又舍利弗。極樂國土‧七重欄楯……成就如是功德莊嚴。』
3.眾寶欄樹─（ 地利之樂 ）
(1) 七重表七科道品，又表圓滿之意。四寶表常樂我淨四德。
自德深，他賢(彳扁)，是極樂真實之因緣。
(2) 此等莊嚴，同居是增上善業（念佛）所感，亦圓五品觀：
(1.隨喜2.讀誦3.解說4.兼行六度5.正行六度)所感。
(3) 人民表因緣生法，聲聞表即空，菩薩表即假，佛表即中，圓融無礙也。
4.寶池德水─( 無老病苦 )
(1)上明住處，此節名生處。
(2) 此土同居是有漏惑業所感，彼土乃無漏淨業所成，又為阿彌陀願行之所莊嚴。
5.四色蓮花─( 無胎生苦，無愛別離苦 )
(1)蓮花大小光色不同，經云：眾生發心信願持名，池中即生一蓮蕊，標名於上，
若精進念佛，花則日大，光色日鮮，如中途退心或改習他法門，則花日枯。
(2)信心堅固，一生不改，則臨命終時，佛持此花，接引往生，及生此蓮中，
名託質蓮胎，清淨受生，花開見佛。
(3)光色實無量，略言四色耳。
(4)極樂國土，成就如是功德莊嚴，彌陀因地，以四十八願，攝取二百一十億佛剎，
清淨之行，稱性功德之所成就也。
讀經史攝取古人之經驗，參學攝取今人之成果，是讀萬卷書，行萬里路，
師法彌陀行也。
6.天樂雨花（天時之樂）
1.無求不得苦
┌衣祴盛花(1)、(4)
│ 2.得神通樂
(1)├他方供佛(2)、(3)
│ 3.侍多佛樂
└飯食經行(1)、(4)
4.衣食行樂
(2)『供養他方十萬億佛』。此句特為此土眾生而說，意顯往生之後，
有能力隨時返來，供養本師、彌勒，普度怨親，皆不難爾。
(3) 食時，即清旦，故約即以，明其神足不可思議，不離彼土，常(彳扁)十方，
不假逾時回環也。
(4) 此文顯極樂，一聲，一塵，一剎那，乃至跨步彈指，兮與十方三寶，貫徹無礙。
(5) 又顯在娑婆，則濁重惡障，與極樂不隔而隔；在極樂則功德甚深，
與娑婆隔而不隔，斯意極深矣！
（待續）
※ 編輯: wangluke 來自: 220.141.128.120 (06/06 11:17)