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念佛法門的原理即是「利用第六意識作意」,本身就是 將心念集中於一事的「止」的方法。 我本身在靜坐時,除了一開始必須持誦的咒語及口訣外 ,一般而言,在靜坐主要過程中並不會持誦這類聖號或咒語 ,因為熱性之氣容易因此發起,而且我的頭部會有漲痛感。 我的靜坐方法目前主要是睜眼觀眼前一物,或聆聽身體 內部自然發起的內音為主(試過觀外界的聲音,其實效果是 一樣的,只是內音比較穩定,而且更有沈靜的效果。),而 不用「利用第六意識作意」的方法。 當然用這類「觀」法,氣機的覺受是很少的,在沈靜一 段時間後,這清涼之氣才會自然由頭部發起,此時才有較強 烈的氣機覺受。 不過,在偶然之間,我在沈靜的時候,未到這清涼之氣 發起之前,試過持咒,卻發現能讓清涼之氣發起。 我的結論是持咒、念佛這類方法,也不失為練氣的方法 ,只是在不同狀態,會出現不同的氣機罷了。 僅將無意間發現的偶得,提供大家參考。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.216.246.188
TBOC:第六意識無作意 可以聽見聲音嗎 @@ 122.117.52.113 05/30 12:09
ilanese:可以啊! 61.216.246.188 05/30 12:14
ilanese:當然你還是會讓注意力在「觀」上頭,只是 61.216.246.188 05/30 12:15
ilanese:多寡罷了。 61.216.246.188 05/30 12:15
ilanese:這就要靠自己的經驗去調整了,不過通常就 61.216.246.188 05/30 12:16
ilanese:是很自然地聆聽而已。 61.216.246.188 05/30 12:16
TBOC:不作意的話緣不具足 識應該不現行 ? 122.117.52.113 05/30 12:26
ilanese:看不懂耶…… 61.216.241.95 05/30 13:04
ilanese:我用的方法大致是對於外境的變化及念頭的 61.216.241.95 05/30 13:04
ilanese:生滅,一概不理。 61.216.241.95 05/30 13:05
ilanese:一樓你要問的是內音嗎?就算不作意,那個125.232.243.225 05/30 13:22
ilanese:聲音也會自然出現,有點像耳鳴,但完全不125.232.243.225 05/30 13:23
ilanese:會有不適的感覺,而且真專心聆聽的話,有125.232.243.225 05/30 13:23
ilanese:時候那個聲音會來會愈大聲,甚至蓋掉周圍125.232.243.225 05/30 13:24
ilanese:的聲音。125.232.243.225 05/30 13:24
ilanese:這種現象,道家管叫「腦後鷲鳴」。125.232.243.225 05/30 13:25
ilanese:我只是利用這種現象來作為修習的法門罷了125.232.243.225 05/30 13:26
ilanese:。125.232.243.225 05/30 13:26
ilanese:我自己後來是試過「觀外境的聲音」,其實125.232.243.225 05/30 13:26
ilanese:效果差不多,只是內音的好處是它的音源很125.232.243.225 05/30 13:27
ilanese:固定。125.232.243.225 05/30 13:27
ilanese:至於,我為何不「觀光」呢?因為光色有時125.232.243.225 05/30 13:28
ilanese:不會出現啊!加上我有時會張開眼,不如睜125.232.243.225 05/30 13:29
ilanese:眼觀眼前一物。125.232.243.225 05/30 13:29
ilanese:可是,這眼前一物要固定喲!我是都會看著125.232.243.225 05/30 13:30
ilanese:眼前的一個門鎖。(建議初學者可以弄一個125.232.243.225 05/30 13:31
ilanese:小小的LED發光體。)125.232.243.225 05/30 13:31
ilanese:靜坐的方法,要按著自己的習性和條件,加125.232.243.225 05/30 13:33
ilanese:上對各種方法的理解,每個人會慢慢try出125.232.243.225 05/30 13:33
ilanese:一套適合自己的方法。125.232.243.225 05/30 13:33
ilanese:我這套方法是儘量不用頭腦去思考、去作意125.232.243.225 05/30 13:37
ilanese:持咒、觀想或控制身體一些有的沒有的。125.232.243.225 05/30 13:37
ilanese:這也才符合陳攖寧先生的靜功第二個定義:125.232.243.225 05/30 13:38
ilanese:念頭不動。125.232.243.225 05/30 13:38
※ 編輯: ilanese 來自: 125.232.243.225 (05/30 13:39)
ilanese:真等念頭沈靜下來後,氣機自然會發起,這125.232.243.225 05/30 13:40
ilanese:才符合道家「虛極靜篤」所發動的氣機是清125.232.243.225 05/30 13:41
ilanese:源的說法。125.232.243.225 05/30 13:41
ilanese:可是即使是道家的丹經清清楚楚地這麼寫,125.232.243.225 05/30 13:42
ilanese:道家那些練氣的門派還是接受不了這種觀念125.232.243.225 05/30 13:42
ilanese:,因為他們認為那是天方夜譚。125.232.243.225 05/30 13:42
ilanese:主要是因為難度很高,我是幸運地在年青時125.232.243.225 05/30 13:43
ilanese:氣脈該通的都通的差不多了。125.232.243.225 05/30 13:44
ilanese:但在我轉為性功這類功法時,靜坐幾個月連125.232.243.225 05/30 13:44
ilanese:一般的熱性氣機都發不起來。125.232.243.225 05/30 13:44
ilanese:我如果用一般練氣的功法,隨便就能讓這氣125.232.243.225 05/30 13:45
ilanese:機發動起來了。125.232.243.225 05/30 13:45
ilanese:但清涼之氣的話,大概要等很多年之後,我125.232.243.225 05/30 13:46
ilanese:才慢慢能夠掌握訣竅,但還是用性功的功法125.232.243.225 05/30 13:47
ilanese:,而不是用命功的功法。125.232.243.225 05/30 13:47
ilanese:就個人的體驗,這頭部發起的清涼之氣是輕125.232.243.225 05/30 13:48
ilanese:安的關鍵點。125.232.243.225 05/30 13:48
ilanese:但目前我比較重視的還是輕安到無念這個問125.232.243.225 05/30 13:49
ilanese:題,我還是在try一些穩定的方法。125.232.243.225 05/30 13:49
ilanese:只是目前的心得還是除非身心狀況極佳,否125.232.243.225 05/30 13:50
ilanese:則無念這個狀態,極難進入。125.232.243.225 05/30 13:50
ilanese:在現代的道門中,以性功為主的門派極少。125.232.243.225 05/30 13:55
ilanese:佛教的資料反而比較多一些,可供參考。125.232.243.225 05/30 13:56
ilanese:只是即使是有相當的命功基礎,修性功也是125.232.243.225 05/30 13:56
ilanese:仍得像上幼幼班一般,從頭開始,甚至那個125.232.243.225 05/30 13:57
ilanese:過去的氣機觀念轉不了、又還沒有在虛極靜125.232.243.225 05/30 13:58
ilanese:篤時有氣機發動的經驗,大概會有一堆人退125.232.243.225 05/30 13:58
ilanese:轉,繼續練他的命功去了。125.232.243.225 05/30 13:59
※ 編輯: ilanese 來自: 125.232.243.225 (05/30 14:00)
ilanese:性功其實比命功難多了,但命功的重點是最125.232.243.225 05/30 14:01
ilanese:好把握年青的時光,因為比較容易有成就。125.232.243.225 05/30 14:01
ilanese:等年紀大才起修,這命功反成為最大的問題125.232.243.225 05/30 14:08
ilanese:了。125.232.243.225 05/30 14:08