推 budalearning:通常能了解自己就能了解他人 218.160.57.164 05/31 12:28
※ 引述《octopusy (gg)》之銘言：
: 我好奇一件事情
: 佛教修行好像常常會說
: 人性很多甚麼執著 貪嗔癡....
: 那修行久了 常常觀照人們的負面、自私習性
: 會不會變的不信任人?
: 也開始覺得身邊的人不可信任??
個人以為,佛教所謂的觀照主要是向內以"自己"的心念為所緣,
而非向外以"他人"的習性為觀照處.
少由他人處生起觀察--畢竟我們怎麼知道別人在想什麼!
例如:某人生起大嗔怒相,怎麼判斷是因為基於慈心愛護或者是憤恨昏昧?
在外相上的示現可能相差毫釐,然而其內心意樂的差別卻有如天地之別!
最糟的是,即使我們請教他,人們很可能言不由衷或者不明自己心念而無法表達真相;
以致他明明是因為憤恨昏昧而憤怒,卻口口聲聲為別人好.
觀照他人?就我等未堪能的初學而言,難!
然而世界上有一個人,我們從出生後就跟他在一起了,也可以時時檢視他心念的是誰?
是"自己".
當我們未曾訓練觀察自己心行的話,往往隨順著混亂習氣而走,
但是輔以適當的正念和覺醒來繫住"心",即能逐漸瞭解念頭生起的各種心行、徵相.
比方說:在即將生氣時,胸口鬱積一口悶氣;
在感到貪婪時,一股昏愚籠罩頭頂.....等粗的徵相.
而且經由觀察到這些心行的起滅,漸漸能約束自己如法應對.
例如感知到胸口的那股怨氣,知道自己將生起嗔恚,
而能如法(比如無常、苦、空、無我)觀察當下,有機會去打斷因無明積習帶給我們的輪迴制約.
當我們能觀察到自身的負面、自私等非理作意生起的情況,
同時明白這些負面心行確是能夠如法對治,對覺察之道生起特別不共的信心.
在瞭解自己的當下,故能更關懷體貼別人--
因為同理心的緣故--倘若看到某人表現了負面、自私的黑暗面,
我們瞭解到這些混亂生起的過程,因此我們能夠多給予一份體貼及諒解.
由此生起更大的瞭解慈悲,提醒自己更精進以幫助自他. 0.0
因此據聞在佛教的心理科學,
認為如能深觀於空性(觀察事物無我的本質)的甚深行與菩提心、悲心的廣大行,
彼此相輔並行的話,能特別有力的成就心解脫之道. 0.0
不好意思,在下並沒有正面回答您"是不是覺得身邊的人也不可信任"這問題,
私智認為不妨如法觀察後,自己回答這類的問題比較有趣.不是嗎? :D
祝您 吉祥如意
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向日葵具有強韌適應力不需要特殊照顧，給予充分水分種子多能發芽，
再施以適當肥料及合適的日照環境，植物多半能成長茁壯並開花結果。
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※ 編輯: phoneme 來自: 61.60.32.38 (05/31 10:07)