推 fyartist:推，感謝分享~ 61.218.155.234 01/07 23:37
→ cool810:關於悲願無盡這個部分，普賢菩薩行願品講 58.99.10.10 01/08 07:28
→ cool810:得很徹底，....虛空界盡，我願乃盡，以虛 58.99.10.10 01/08 07:29
→ cool810:空界不可盡故，我願無有窮盡.....參考之～ 58.99.10.10 01/08 07:30
※ 引述《yamola (草本-也是好學生)》之銘言：
: 但是心靈是不會退變的（即使臨終也是一樣），
: 是不會瞬間就消失無蹤的，
: 也就是說苦樂的強度不會因為年齡而改變，
: 不會今天感到快樂明天就無法感受快樂，
: 所以死亡身體消失心靈的作用也消失是不可能的，
: 死亡這個階段只是心靈與物質的身體分離，
: 直到下一次與物質的身體（肉體）的和合，
: 又成為一個新的生命，這就是我們說的無限生命。
: <<<<<<<<<<<<<
: 評：看到沒有，看到沒有，這不是靈魂說，這是什麼。
: 結論：你們福xx的怎麼都舉反例，真是受夠了。需要再教育。
不好意思，插話一下
本身沒有參加過福智團體，不過有與福智的朋友討論過有關"靈魂"的觀念
他說他們的教法裡佛教反對靈魂論，講的是心識的相續流轉、受生。
並且從他口中知道他們上課的研討班會進行辯難討論，不是一味填鴨接受。
"生命無限"的概念倒是沒有跟他討論到，，不過看到這個詞個人連想到的是
類似於"悲心無限"、"大愛無限"之類的眾生無盡誓願度的菩薩道精神。
剛好看到這個討論串回想到曾跟朋友討論的部分，特意google下相關資料
底下是日常法師在菩提道次第廣論中的解釋：
什麼是斷無見呢？對有情生命的認知有兩種差別：一個是正確的認識，一個是錯誤的。錯
誤的認知又有兩種：一個叫常見，一個叫斷見。「常見」是說人死了以後靈魂會繼續下去
。靈魂住在身體裡，就如同人住在房子裡，房子壞了，但住在裡邊的人並沒有死，同樣的
，身體死了，但住在身體裡邊的靈魂是不壞的。人進入房子，把門窗打開，這間房子很有
生氣；等到房子壞了，住在房子裡的人只是離開而已，並沒死，這個叫靈魂不壞，這是常
見。
凡是執常見的人，他會承認有前世、這一世及後世，雖然他不一定能夠把握住問題的中心
，但比執斷見好。斷見是認為死了就沒有了，因為斷見，所以就會覺得沒有所謂的三世因
果，事實的真相被這些見解所蒙蔽，進而因為看不清真相而造種種非常可怕的惡業。
※ 編輯: cool810 來自: 58.99.10.10 (01/07 20:26)