Re: 請教： 原始佛教（南傳法）的相關典籍

[DavidChiou (邱大剛)]

※ 引述《jokker (微雨從東來)》之銘言：
: : 原來古代僧伽羅僧人，曾用僧伽羅文寫了不少注疏，因為
: : 其他上座部佛教流行的國家不懂僧伽羅文，所以這些注疏
: : ──主要是大寺的作品，"都被偉大的注釋家覺音以律藏和
: : 經藏中各種典籍的注疏形式譯成了巴利文"（《錫蘭簡明史》
: : 122 頁）。
:       這段文章有些誤解
:       容易造成誤解的是, 注疏跟本文, 沒有清楚的分出來
:       巴利三藏是用巴利文寫, 僧伽羅僧人用僧伽羅文去注解它
:       覺音把僧伽羅注解又翻譯成巴利文

    謝謝 jokker 的分享。我補充一下，這段話有一點原文沒仔細
講的，是「大寺」的地位。「大寺」是巴利藏的最重要的傳承，而
學者在仔細研究後，才發現原來大寺所藏是以僧伽羅文書寫的，而
不是以巴利文書寫。早年曾有學者誤以為僧伽羅文和巴利文相同，
後來經由實際的石板文字的考證，才發現差很多，是不同的文字。

    也就是說，巴利藏大多傳承自大寺，而大寺是以僧伽羅文書寫
而不是巴利文書寫，因此巴利藏其實是從僧伽羅文再翻譯為巴利文
的。因此最後結論道，巴利藏其實轉手的次數比早年以為的多，甚
至很可能多於北傳的阿含藏。

    以下節錄相關史載，提供作參考：
依據巴利語的佛教系統又有稱為南方佛教。西元前三世紀，
阿育王派遣其子摩哂陀長老將印度本土佛教輸入錫蘭島，
此為錫蘭佛教之開端。西元前一世紀，錫蘭佛教分裂為大寺
派與無畏山寺派。三世紀時，無畏山寺派又分出南寺派。
其中，大寺派被視為錫蘭佛教的正統。五世紀時，有覺音、
達磨波羅等大注釋家。

    不過我也不敢說後代的這些推論一定對，畢竟早年以為僧伽羅
文跟巴利文一樣，後來實際的證據推翻了，學界的東西很多是推論
的產物，不一定完全正確，若有相關可信的證據，也還請分享。謝
謝!!

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 140.112.28.185
推 Crazyfire:一個關鍵是~~法顯取得的雜阿含經絕對是
→ Crazyfire:從無畏山寺而來的~~因為無畏山寺的風氣
→ Crazyfire:比較開放~~可能接受大乘思想~~他的身份
→ Crazyfire:在大寺派的話絕對會被視為異端
→ Crazyfire:而無畏山寺是梵文和巴利文都通行的!!!
推 Crazyfire:http://tinyurl.com/8vpb7u
→ Crazyfire:一位僧伽羅語教授講僧伽羅語和巴利文的
→ Crazyfire:關係　
→ Crazyfire:鄭于中~~北京外國語學院僧伽羅語副教授
推 Crazyfire:另~~~可以參考維基~~巴利文是可以用不同
→ Crazyfire:的文字來書寫的~~~
→ DavidChiou:感謝風火的分享。