※ 引述《wangluke (嗡缽囉末鄰陀寧娑訶)》之銘言：
: 阿彌陀佛
: 抱歉 末學又來板上饒舌了
: 末學以為 "眾生"根本沒生 也沒死過.....
: 怎麼說咧 想想看好了 大澈大悟的開悟聖僧
: 能夠"預知時至" 然後"脫離報身" 喔~~~這個實在直得大家讚嘆
: 這個不下很深的功夫 怎麼辦到呢
: 彌陀經裡面講說不可以少善根福德因緣 也就是樣樣都不能缺
: 心經裡頭說的不生不滅 不生不滅是什麼呢 "菩提種子"!
: 或許可以這麼說 在成就阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)之前呢
: 都還是"眾生" 所以 h大末學認為是對的
: 可惜"凡夫"執著於外相 包括末學在內 講簡單點
: 我們從無量劫來 浮浮沉沉 報得的身 生了又死 死了又生
: 當神也好 當鬼也好 總是在第八種子識種下意識 業就從這邊生出來
: 那為什麼又說 沒有生也沒有死呢 還沒達到無上正等正覺得境界啊
: 至少連聲聞緣覺的果位都沒有 還在繼續六道裡漂浪 隨業受報
: 哪邊有緣 就往哪邊投胎 當鬼當神當天人 當畜生當濕生 煩悶又可怕!!!!
: 講廣義一點 就是還沒徹底的解脫 只是眾生隨業受報 報盡又由著"業"
: 往生去別的報 這樣 有明瞭嗎^^
以前h大曾用一個複製人
的例子作比喻
假如以後的科技可以馬上複製出一個跟我一模一樣的人
我現在馬上死
同時馬上複製出一個visorkk 二號
他還是永有我的記憶跟習慣(業力)
但是這個複製人不是我
我不是這個複製人
而他有我的記憶跟習慣
是因為我平常都把我的記憶跟習慣存在一個隨身碟(第八識)
再根據這個隨身碟的資料複製出二號
假如從這個角度看
我會覺得他又不是我我又不是他
他受報去哪一道
他要不要受報入輪迴
好像跟我沒關係
因為我死了
滅了
我怕他受惡報所以不敢為非
我想他受善報所以努力聚集資糧
好像都怪怪的
看了w大的文章
才發現
這個隨身碟
好像還有更多的道理在裡面
像你說的自性 佛性
那是永恆不變的
到底自性是因為常存於我的生命基本設定
當我滅了
我的下一個複製人還是自然會本此製造
還是這個自性
是一個精神體(或者是能量體或是東西whatever 我不太懂得怎麼用字)
他會脫離我的身體
去進入下一個複製人的身體呢?
這個就是我困惑的所在
到底是不是我們的精神生命有在入輪迴
還是輪迴只是我們死後的一種現象
: 經典的話 末學建議 地藏經就對了
: 除了釋迦牟尼佛他老人家讚嘆地藏菩薩累劫對母親的孝順
: 地藏菩薩將她母親渡到成為菩薩 --->解脫菩薩
: 孝經之外 地藏菩薩相當慈悲 祂也演說因果
: 把你現在做的什麼事情 將來感得什麼果報 說的清清楚楚 明明白白
: 不光是前是的因 今世的果
: 就連你現在當下做的因 別說來世 待會你會感得什麼樣的果報 都講的非常清楚
:
是的 我信因果 信輪迴
我之前幾度翻閱地藏經都沒有終卷
我這次會努力去看
呵呵 千萬別看地藏經裡頭有很多鬼王 啖精氣鬼王 啖胎卵鬼王
: 末學以為 算我自作聰明 打妄語 如果說錯 還請版主及菩薩們指導
: 鬼王 其實都是菩薩慈悲心腸化現出來的 為什麼要化現成鬼王呢
: 地藏經裡頭說 南閻浮提眾生 剛強難調 剛強難調 看到菩薩化現的恐怖相
: 自然連一句謊話都不敢說 可惜 業報 還是得自己去承受
讚嘆師兄
: 三千大千世界 諸佛菩薩 有三不能渡
: 一、不能轉定業
: 二、不能度不信之人
: 三、不能度無緣之人
: 佛陀 三千大千世界 無量世界諸佛 悲智宏願 還有三不能
: 地藏菩薩發的願: 地獄不空 誓不成佛 眾生渡盡 方證菩提
: 吼 前幾個月末學讀到地藏菩薩發的願
: 當場跪下來 心理頭自然而然講出來 地獄不空 誓不成佛 眾生渡盡 方證菩提
: 鼻子一酸 眼淚撲溯溯 一直流一直流 悲心就起來了
: 跟地藏菩薩講說 我要跟你老人家了
合十
師兄修行的努力
我要學習
: 可惜我沒有智慧 沒有辯才 世智辯聰難不倒我 我也可以歪裡十八條
: 可是我要勸我身旁的人皈依三寶 挖哩咧 講到嘴角全泡沫
: 講到舌頭打結
: 結果別人很多意見 "皈依佛 肚子會飽嗎??" 疑 有道理
: "皈依僧 有錢賺嗎????" 唔 沒捏 有那麼點道理
: "皈依僧 有衣服能穿嗎!" 嗯 都沒有 有道理捏
: 通通歪理 歪理十八條 通通有他的理由 三皈依而已 五戒先持好
: 在來在家菩薩戒 沒那麼難啊 怎麼就講不進去哩
: 唉 難怪剛強難調 有些人愛喝酒 你要他不要飲那麼多 傷身
: 他沒信你半斗 好話他聽不下 因為他要 "沁(秤)半斗" 他要秤半斗的酒
: 我就昏去了= =
: 眾生啊....我懺悔慚愧 勸人勸到反而快被別人拉走了 還好有那顆正見正知的心
: 要不然我也了然了= =
: 趕快心理默念祈求 地藏菩薩呀 加持我 我滅定業箴言摧下去
: 趕快把我多生累劫的業障通通消失吧...
: 有些人呢 你跟他講到佛學 有正知正見的 你一講
: 反而他會灌輸你很多你不懂的佛學知識 差別很大 可能是"業"吧
: 能遇到善知識 也不簡單捏
: 善知識有七種德行：一．知法善解。二．精通三藏教典。
: 三．能指出三界生死門路。四．言論正見。五．身教莊嚴。
: 六．身心安祥。七．人天燈塔。
: 不遇善知識九點過失：一．走火入魔。二．是非善惡分不清。
: 三．了義不了義不能辨識。四．不能出三界。五．虛度光陰。
: 六．自大慢心。七．漂流外道。八．不能與正法相應。九‧自墮墮人。
: 願意來佛版的版眾菩薩們 真是有福報 肯受三皈依 肯持戒
: 實在是累劫以來積的福報 真直得讚嘆!!
: : 其實我不是很懂
: : 也沒有看過相關的經典
: : 不知道各位前輩可否推薦相關的典籍
: : 我對輪迴的了解
: : 僅只於之前h版大開示的文章
: : 前生後生只是感生
: : 如同傳真機把文件傳到另一個傳真機
: : 雖然基於前傳真機上的文件內容(業力)
: : 但是另一個傳真機列印出來的文件並不是同一份
: : 所以輪迴是否只是新發生了一個與之前有關的生命
: : 而沒有生命相續的問題
: : 所以此一報之身滅就滅了
: : 輪迴轉生之後其實不是我
: : 但是心識因為潛藏著業力
: : 所以會映照出輪迴後生命的設定
: : 我目前的理解是這樣的
: : 這樣的理解是正確的嗎?
: : 那許多高僧都教導輪迴是苦
: : 要脫離輪迴
: 輪迴真的苦啊 菩薩您翻閱地藏經 翻閱大乘大集地藏十輪經
: 一開始 看不懂 在看 不太懂 三看 有些懂 四看 有那麼點懂
: 五看 開始怕 六看 越怕 七看 怕上加怕 八看 越看越怕
: 九看 火上加油 十看 便會因為感到可怕而想照著法門修學
: 到最後 明明白白 了解因果的可怕 了解輪迴的無奈 初離心就強了
: 寧願極樂下品下生 不要娑婆上品上生!!!!!
假如輪迴只是現像
而不是精神生命的遞嬗
那我今天生在地獄道也好
生在天道也好都不是我能控制的
我死以後
感生另一個生命
他輪迴去哪裡
也不是我應顧念
我只能在這一世
努力修
讓自己超脫這一切一切
假如輪迴是有一個精神生命體(自性 佛性)在投入
那輪迴就可怕了
真的可怕了
我明白
到底事實是哪一個
雖然都能導出要好好修行的結論
但是對我而言
差距很大
請求師兄教導我
: : 是否只是吸引大家行善 親近佛法的方便法呢?
: : 輪迴苦不苦 與我何干?
: 有相當大的關係存在 菩薩您指的"我" 是什麼意思呢???
: 是"你" 還是 "一念自性 體緣湛寂"的"我" 也就是佛性 也就是無上正等正覺!
: 假使今生您做的業 與累劫造的業 造成現在報身盡後 下輩子因緣和合 感昭果報
: 跑去三途了 豈不哀哉 可怕不可怕 你說 苦不苦???
: : 脫不脫離又有甚麼差別?
: 差別差很大 有千千萬萬那麼大
: 且看菩薩您 當下 是什麼心
是 要持穩慈悲心跟出離心嗎
我也不確定對不對
等師兄解答
: : 既然我這個生命就是在人道在台灣在這個家庭
: : 在這個際遇
: : 也只能坦然去面對
: : 努力去修行
: : 假如要修的話
: : 也只有此生能努力修行
: : 努力的磨練自己的心阿
: : 假如此生不證悟
: : 不管修的多高
: : 我的生命消滅了之後
: : 也只是送個另一個生命一個禮物而已
: : 我還是消滅了
: : 生死並不自在
: : 我這樣的理解不知道對不對
: : 可不可以請板上前輩幫我指正
: : 或者對於我不懂的理解錯的部分
: : 教育一下
: : 感謝
: 唉 我有點嘆息 我有百千個念頭想要解釋經典 想要拿出日常生活與佛教比對
: 無奈 末學業障實在太大 唉 阿彌陀佛喔 地藏菩薩喔
: 我實在是厭倦娑婆世界了 堪忍世界 苦多樂少 真的很悶捏
: 一高興不小心就造業了 容易貢高我慢
: 一煩惱 財色名食睡 貪嗔痴慢疑
: 換句話講 誰不是如此 眾生啊....唉
: 想克制還克制不住喔 一頭就栽下去 然後後知後覺在來拜佛懺悔
: "色不異空 空不異色喔 我因為怎樣 又怕以後會怎樣 佛菩薩 讓我重業輕報吧"
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: "運心轉境" 不要"心隨境轉" 這是關鍵!!
我會努力的
感謝師兄
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散布星辰
北半的綠意
一如紡輪日夜繚繞
新春的色彩
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◆ From: 140.120.225.5
※ 編輯: visorkk 來自: 140.120.225.5 (01/12 01:09)