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推 cool810:法性平等.如華嚴裡最終到達事事無礙的境界 58.99.10.10 01/13 20:57
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生死由緣所生。法性不與緣而起滅。所以生死是假相。
法性本具 體、 相、 用。
其體空寂。其相無定相。其用遍虛空遍法界。
所以森羅萬象還是有但是是假有。
法隨因緣而生。
法性無因緣所以不變異。
就如金剛經的經名。金剛有三義
其體最堅。因不隨因緣所以不變異。最為堅固無法破壞改變。
其相最明。因無明本無相。就如黑暗一般。光明一來。千年暗室瞬間即亮。
法性可以照破無量劫以來無明黑暗 所以其相最明
其用最利。眾生無量劫以來惡習。如明瞭法性。可將所有惡習妄想執著一起斷除。
所以其用最利。
所以法性中具足圓滿。
生死是有。而不礙法性。
因法性具足上述金剛三義。所以包含森羅萬象而不變異。
因法性無因緣卻具足所有作用。所以雖具足所有作用卻不因因緣而變異。
法性是本具的。所以無生滅的分別。
所以不是沒有生所以沒有滅。而是無分別。
可以是生可以是滅。可以不生也可以不滅。可以無生也可以無滅。
因為是如如不動。
用生滅或是所有相對的現象來形容法性都是沒意義的。
都是妄想。所以沒什麼好形容的。
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諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
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