[情報] 安貝卡拒絕印度教改信佛教

[hvariables (Carl)]

安貝卡博士（Dr. Bhimrao Ramji Ambedkar）出生於1891年，是印度種姓制度中最下層
的「賤民」。印度種姓制度起源自印度教，已有3000多年歷史。把人分成四個不同階級
：婆羅門、主管政權的刹帝利和從事生產的吠舍都是雅利安征服者，作為奴隸的首陀羅
。除以上四大種姓外，還有一種被排除在種姓之外的人，就是「不可接觸的賤民」，又
稱達利特（ Dalit）。他們的社會地位最低，最受歧視。他們的工作只能掃地、掃廁所
、處理動物屍體、挖大便等。他們只准住在村外特定區域，不能和其他種姓的人使用同
一口井，也不能進廟裏拜神。

在印度賤民是没有資格上學的，但是他父親却想辦法讓他上學。雖然他上學讀書了，然
而由於他是賤民，所以只能坐在教室外面上課，老師甚至不願意碰到他所坐過的石板，
免得受到賤民污染。雖然遇到很多困難與歧視，幸而在一些開明人士的贊助下，他終於
完成了學業。他是第一位被准許入學，並前往美國和歐洲大學就讀的賤民。最後他獲得
律師的資格，並得到博士學位，回印度後成為當時學歷最高的印度人之一。

回印度前，巴羅達縣政府（state of Baroda） 的秘書職位已經在等著他，但是他是賤
民，沒有人願意與他一起工作，也沒有人願意接納他，別無選擇之下，他只有辭職一途
。這就是安貝卡博士與大多數賤民階級的共同經驗：除了被剝削，生活中一無所有外，
這輩子也沒有翻身的希望。這樣的背景讓他終生努力改善賤民的地位，他創立了教育機
構、政黨，更成為印度獨立後的第一任法務部長。他起草印度憲法，其中包括廢除賤民
制度。因此被稱為印度憲法之父。

他曾經嘗試透過改革印度教來廢除種性制度及賤民制度，根據印度教的教義賤民是不能
在池塘喝水的，其他階級和動物都可以喝，但是賤民不行，有一次他就帶一群人去一
個乾淨的池塘喝水，結果那群人慘遭印度教徒攻擊死傷慘重。最後他終於領悟到：「唯
一的方法只有脫離那個當他們是賤民的宗教。」但問題不只是脫離印度教這麼單純，還
必須要選擇另一個對人類有意義的宗教信仰，因此他開始檢查世界上所有宗教，甚至包
括了共產主義。安貝卡博士所要選擇的宗教，必須符合他所訂的高標準，經過廣泛深入
的研究，他發現只有佛教最符合這些標準，而且改信佛教也比較不會被印度教攻擊（因
為很多印度人都認為佛教只是印度教的一個小分支），他在1954年去了緬甸，在接受了
佛教思想的薰陶後重返印度，終於在1956年10月14日（傳說這一天是阿育王皈依佛教的
日子）在中印度的「龍城 」（Nagpur） 帶領五十萬賤民皈依佛教，短短幾週內，幾百
萬的賤民也跟著皈依了佛教。

不幸的是，安貝卡博士在首次大規模皈依儀式後的六個星期就去世了，使得這個新的佛
教運動陷入群龍無首的困境。但安貝卡的追隨者還是努力實現他的遺願﹐在每年十月的
佛教復興紀念日﹐都會舉辦皈依典禮﹐逐步吸收更多的佛教信徒﹐希望有朝一日佛法能
在印度再度發揚光大。

當賤民佛教徒努力的改善自己地位時，許多印度教徒覺得非常憤怒，於是對賤民使用殘
酷恐怖的手段展開反擊，然而印度的司法一樣歧視賤民，他們很難得到司法的幫助，所
以改信佛教的賤民很可能會死得很慘。此外，印度的賤民佛教徒大多很窮困沒錢沒勢，
沒辦法給佛教強力的支持，而且說穿了雖然他們很討厭印度教的種姓階級，但是其實腦
袋裏裝的還是印度教，他們搞不太清楚佛教的教義是什麼，因此印度佛教的未來還是充
滿了各種艱難的挑戰。

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→ Crazyfire:論入世佛教與當代印度佛教復興運動
→ Crazyfire:Bhim是安貝卡的小名~~~龍城當地的民眾都
→ Crazyfire:是這樣尊稱安貝卡 是他們的精神口號XDDD
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→ datoguo:初看標題誤以為是安貝卡拒絕從印度教改信
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