Re: [心得] 性非本空

[cool810 (隨緣)]

→ cool810:"壞苦",也就是一般所說的"樂受"在佛教裡是   123.205.74.79 01/16 16:37
→ cool810:以"壞苦"指稱.由於無常的特性,當我們最初    123.205.74.79 01/16 16:38
→ cool810:感受到世間樂受時,其中即具有苦的本質,只    123.205.74.79 01/16 16:39
→ cool810:是在開始的階段時苦相很細微,我們覺察不到   123.205.74.79 01/16 16:39
→ cool810:這裡我想到阿姜念的身念處禪修,即把身體(    123.205.74.79 01/16 16:40
→ cool810:肉身)的一切姿勢轉換皆視為為了解除苦的狀   123.205.74.79 01/16 16:40
→ cool810:態,但每一個姿勢本身都含有苦的因。而"行    123.205.74.79 01/16 16:41
→ cool810:苦"是指周遍三界遷流不息的現象,它是最根    123.205.74.79 01/16 16:42
→ cool810:本的苦,來自於根本無明,受煩惱和業力宰制.   123.205.74.79 01/16 16:42
→ cool810:色界的天不受苦苦,但經歷壞苦和行苦;無色    123.205.74.79 01/16 16:43
→ cool810:界的天有意識無實體,不受苦苦和壞苦,但是    123.205.74.79 01/16 16:43
→ cool810:受行苦;這些都是眾生.反過來說,沒有行苦就   123.205.74.79 01/16 16:44
→ cool810:不會受苦苦和壞苦.因此,微細的行苦是最主    123.205.74.79 01/16 16:46
→ cool810:要解脫的對象,這是四諦中苦諦特別說明的     123.205.74.79 01/16 16:48
→ cool810:地方~

關於苦諦中三種層次的苦，補充點名言分析。

比如壞苦是指我們所經歷的暫時歡樂，這些歡樂不會持久，當設法延續這種歡樂時，
它們即轉成苦苦。

我們在經歷的現前歡樂上，在實質上是苦的感受上，安立「樂」的名言，因為這種
感受的苦性不像粗分的苦苦那麼容易察覺，便安立它為「樂」。

不過，隨著樂受的遞減，底層的苦逐漸能覺察出來。持續同一個動作－不論吃東西、
、走路、坐著、睡覺；只會讓我們感到越來越不舒服，苦受會越變越明顯。

因此，沒有從它自身那方面存在的樂，有的只是假名安立的「樂」。
我們在一個並非純粹是樂的所依上，安立「樂」的名言，其實那是還沒有被認知的苦。

這裡跟前面所提身念處內觀都在講同一個東西，我們把很輕微還察覺不出來的不適感
安立為「樂」，一直到不適感能夠被查覺出來為止，我們都這麼安立它們。

小結，
如果我們對苦的了解很有限，所抱持的解脫的觀念，也會很有限。
如果我們對苦的層次有更深入的了解，便能夠生起更深廣的悲心。

參考~:)


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 58.99.10.2
推 Crazyfire:推~~~五蘊實是大苦聚啊!!!
推 brokenleg:這段感覺很詭異  那不就變苦行僧了
推 Crazyfire:b大~~其實這篇文章算是說到苦諦的實質~~
→ Crazyfire:這是如實深入觀察身心五蘊後所得的體會~
→ Crazyfire:修四念處的過程是採"中道"~~不偏苦行但
→ Crazyfire:也不放逸~~!!
→ Crazyfire:對"苦"的瞭解越深入~~~才越能知道如何
→ Crazyfire:"離苦"~~
→ Crazyfire:說"苦"是為了要"滅苦"~~"滅苦"才是佛教
→ Crazyfire:的核心關懷~~
→ peekeer:以上所有的苦字改成樂字也通通成立喔～～
→ cool810:謝謝Cf大補充~推"中道"~:)
→ cool810:"苦"和"苦受"不同~這裡的"苦"主要是說現象
→ cool810:的本質~ 就是苦諦的四相:苦,空,無常,無我
推 MartinJu:有一個問題  持續同一個動作假如是貪愛
→ MartinJu:應該就會貪得無饜  不會越來越沒感覺吧
→ Cid:推薦這篇文章