推 dansha:推好文 61.220.233.162 02/09 12:39
與其論壽命長短、是不是無病痛而走，我還比較重視病時的身心狀況。
能夠在嚴重的病痛中，還能情緒完全不受影響，那種修為前所未見。
前面有關聖嚴法師的文章，我有注意到一點，就是在聖嚴法師有眼疾而
開完刀後，因為有人開閃光燈照相，而讓聖嚴法師不高興……
至於壽命長短、身心健康的問題，主要與平時作息環境、以及色身氣脈
及禪定的修為有關。
我是認為聖嚴法師的病痛應該是工作導致身心過於勞累所致，縱使他平
時有靜坐的習慣，仍無法完全補救的了。（我覺得《黃帝內經．素問》上古
天真論篇第一，對這方面的解釋寫的很好。）
我這派有個地仙的祖師（至今應該有三百餘歲，無論真假，勿戰，基本
上你當看神話故事就好了），我的老師當年去見他時，他是住在人煙極難到
達的深山裡（深山環境裡無紅塵人事上對身心上的干擾），據我所知他們又
有外金丹（我的老師吃了那位祖師給的一點點東西，因旅途上的勞累，幾天
幾夜沒吃沒睡通通都不覺得難受了，反而精神奕奕），而這位祖師修的法，
與我的老師傳給我們的法是不同的，基本上那位祖師一開始傳的法比較偏向
傳統道家丹鼎派偏向修氣脈的方法，但我的老師所強調的是不在身體上作功
夫（就算你要修心，那個注意力是不能放在身體上頭的，原因極可能是以前
我的老師在修氣脈時，可能出問題過，所以他就不用修氣脈的方法了，至於
傳給我們的這方法怎麼來的？我也不清楚，因為道家門派很少是以性功入手
的。）我自己是認為如果那位祖師不離開那個環境的話，他現在還活著的可
能性蠻大的。
而我的老師活到九十幾歲，也是在病痛中去世，他忍不了那個痛哇哇叫
，這是事實，我不會特意去神話他的。（因為前一陣子我住在醫院裡時，遇
過連打麻醉性的止痛劑也止不了的病痛。就算想要用靜坐那一套功夫也起不
了作用，根本完全被病痛所制服住了。）
有關業力的問題，我這派有兩種幫人治療的方法，一種透過上天神祇的
加持的力量，另一種就純靠自己的功力。但問題是除了輸出治療能量外，還
是有受治療者的病氣反噬的深淺多寡以及排不排的掉的問題。（我有一位師
兄用光靠自己的功法這種方式治療人次就達上萬人了，我很敬佩他，因為這
不是光打嘴炮能做的了的，沒慈悲心及相當的修持功力是做不了的。像我的
話，大概頂多只會出手替家人治療而已。）所以，業力是不能憑空消除是沒
錯，但有人有這種能耐要幫助人是可能的，就算能成功的話，出手幫助的那
個人本身也要付出相當的代價。
至於說某某人因為幫眾生擔業障，所以死的很痛苦之類的，除非知道這
個人生前真有這類行為，否則也很難去判斷說法的真假。
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《黃帝內經．素問》上古天真論篇第一：「……
昔在黃帝, 生而神靈, 弱而能言, 幼而徇齊, 長而敦敏, 成而登天。
迺問于天師曰: 余聞上古之人, 春秋皆度百歲, 而動作不衰; 今時之
人, 年半百而動作皆衰者。時世異耶? 人將失之耶?
歧伯對曰: 上古之人, 其知道者, 法於陰陽, 和於術數。食飲有節,
起居有常, 不妄作勞。故能形與神俱, 而盡終其天年, 度百歲乃去。
今時之人不然也, 以酒為漿, 以妄為常。 醉以入房, 以欲竭其精,
以耗散其真。不知持滿, 不時御神。務快其心, 逆于生樂, 起居無節,
故半百而衰也。
夫上古聖人之教下也, 皆謂之虛邪賊風, 避之有時。恬淡虛無, 真
氣從之。精神內守, 病安從來。
是以志閑而少欲, 心安而不懼, 形勞而不倦。 氣從以順, 各從其欲
, 皆得所願。故美其食, 任其服, 樂其俗, 高下不相慕, 其民故曰朴。
是以嗜欲不能勞其目, 淫邪不能惑其心。愚智賢不肖, 不懼于物,
故合於道。所以能年皆度百歲, 而動作不衰者, 以其德全不違也。」
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