※ 引述《circlelee (正念)》之銘言：
: 所以我願無窮 顯示了大乘慈悲 普渡的心
: 願這個字 代表一種希望 也就是說目前達不到 所以希望能夠達到…
: 所以他希望能夠普渡眾人
: 但我願無窮 這樣是不可能達到的目標 因為有我 就不可能無窮
: 所以我才將我 做 大我的解釋 因為大我生生不息 卻也 無生無滅 要無窮是可能的
: 但若即然是大我的話 就無需用「願」這個字 因為願代表目前沒達成 希望未來
: 所以若做大我的解釋 應該就可以改成 我必無窮
: 虛空有盡 我必無窮
: 此時的我 就是指大我了 就是指佛法了 就是指萬物了
: 佛法一直都存在萬物中 無生無滅 無論有沒有人去傳佛 佛法必然是無窮的
: 虛空有盡的意思 可以做成以下的解釋
: 一個人存在世界上 是虛空的(意即無我) 生老病死必定如此
: 不是獨立的個體 而是父母生育
: 但父母也有其父母，有其天地萬物環境才能生存。
: 所以說 虛空有盡 (一個人的存在是虛空的，有其生老病死的盡頭)
: 我必無窮 (但佛法必定無窮的、生生不息卻也無生無滅)
看得出來原po很努力想要去除我執，目標斷我執是對的
可是也不需要太過於執著文字，望文生義也是種我執了。
有些地方瞭解表達的語意，就不需要太刻意文字相上下工夫
比如說:"希望我的家庭永遠和樂"，這是表達一種心意心願
如果去推敲說世事無常哪有永遠呢，而說這句話不成立
以這裡的例子來說是不是不解風情了 :)
能發大願並投身奉獻，動機是為了他人，不為自己；
當這份願行越大，越是無我的表現。
假若虛空有壞盡的一天，而佛菩薩利益有情的悲心無盡
這是多麼深廣的願力啊。
佛教常說心包太虛，量周沙界；雖然這裡不一定指願心。
看過一個故事，有天佛陀問弟子：世上什麼東西最大？
有弟子回答：虛空最大，沒有比虛空更大的了
佛陀說，比之心量，虛空不過是心量裡的一片微雲。
底下引《普賢菩薩行願品》裡的一段，共同學習。
T10n0293_p0844b15(00)║
T10n0293_p0844b16(00)║大方廣佛華嚴經卷第四十
T10n0293_p0844b17(00)║
T10n0293_p0844b18(00)║ 罽賓國三藏般若奉 詔譯
T10n0293_p0844b19(00)║入不思議解脫境界普賢行願品
T10n0293_p0844b20(00)║爾時，普賢菩薩摩訶薩稱歎如來勝功德已，
T10n0293_p0844b21(00)║告諸菩薩及善財言：「善男子！如來功德，
T10n0293_p0844b22(01)║假使十方一切諸佛，
T10n0293_p0844b23(10)║經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡。
T10n0293_p0844b24(05)║若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。
T10n0293_p0844b25(06)║何等為十？一者、禮敬諸佛，二者、稱讚如來，三者、廣修供
養，
T10n0293_p0844b26(00)║四者、懺悔業障，五者、隨喜功德，六者、
T10n0293_p0844b27(03)║請轉法輪，七者、請佛住世，八者、常隨佛學，九者、
T10n0293_p0844b28(02)║恒順眾生，十者、普皆迴向。」
T10n0293_p0844b29(00)║善財白言：「大聖！云何禮敬，乃至迴向？」
T10n0293_p0844c01(03)║ 普賢菩薩告善財言：「善男子！言禮敬諸佛者：
T10n0293_p0844c02(03)║所有盡法界、
T10n0293_p0844c03(15)║虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛世尊，我以普賢行願力
故，起深信解，
T10n0293_p0844c04(00)║如對目前，悉以清淨身、語、意業，常修禮敬；
T10n0293_p0844c05(01)║一一佛所，
T10n0293_p0844c06(14)║皆現不可說不可說佛剎極微塵數身，
T10n0293_p0844c07(16)║一一身遍禮不可說不可說佛剎極微塵數佛；虛空界盡，我禮乃
盡，
T10n0293_p0844c08(06)║而虛空界不可盡故，我此禮敬，無有窮盡。
T10n0293_p0844c09(07)║如是乃至眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我禮乃盡。
T10n0293_p0844c10(02)║而眾生界乃至煩惱無有盡故，
T10n0293_p0844c11(07)║我此禮敬無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有
疲厭。
T10n0293_p0844c12(00)║「復次，善男子！言稱讚如來者：所有盡法界、
T10n0293_p0844c13(01)║
T10n0293_p0844c14(18)║虛空界十方三世一切剎土所有極微一一塵中，皆有一切世界極
微塵數佛，
T10n0293_p0844c15(04)║一一佛所皆有菩薩海會圍遶，我當悉以甚深勝解，
T10n0293_p0844c16(01)║現前知見；各以出過辯才天女微妙舌根，
T10n0293_p0844c17(02)║一一舌根出無盡音聲海，
T10n0293_p0844c18(08)║一一音聲出一切言辭海，稱揚讚歎一切如來諸功德海，
T10n0293_p0844c19(03)║窮未來際相續不斷，盡於法界無不周遍。
T10n0293_p0844c20(04)║如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，
T10n0293_p0844c21(02)║我讚乃盡。而虛空界乃至煩惱無有盡故，
T10n0293_p0844c22(02)║我此讚歎無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、
T10n0293_p0844c23(01)║意業無有疲厭。
T10n0293_p0844c24(00)║「復次，善男子！言廣修供養者：所有盡法界、
T10n0293_p0844c25(01)║虛空界十方三世一切佛剎極微塵中，
T10n0293_p0844c26(03)║一一各有一切世界極微塵數佛，
T10n0293_p0844c27(07)║一一佛所種種菩薩海會圍遶，我以普賢行願力故，起深信解，
T10n0293_p0844c28(00)║現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。
T10n0293_p0844c29(01)║所謂：華雲、鬘雲、天音樂雲、天傘蓋雲、
T10n0293_p0845a01(03)║天衣服雲、天種種香、塗香、燒香、末香，如是等雲，
T10n0293_p0845a02(02)║一一量如須彌山王；然種種燈，酥燈、油燈、
T10n0293_p0845a03(03)║諸香油燈，一一燈炷如須彌山，
T10n0293_p0845a04(07)║一一燈油如大海水，以如是等諸供養具常為供養。善男子！
T10n0293_p0845a05(01)║諸供養中，法供養最。所謂：如說修行供養、
T10n0293_p0845a06(02)║利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養、
T10n0293_p0845a07(01)║勤修善根供養、不捨菩薩業供養、
T10n0293_p0845a08(05)║不離菩提心供養。善男子！如前供養無量功德，
T10n0293_p0845a09(04)║比法供養一念功德百分不及一，千分不及一，
T10n0293_p0845a10(03)║百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、諭分、
T10n0293_p0845a11(01)║優婆尼沙陀分亦不及一。
T10n0293_p0845a12(08)║何以故？以諸如來尊重法故，以如說修行出生諸佛故。
T10n0293_p0845a13(03)║若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來，
T10n0293_p0845a14(04)║如是修行是真供養故。此廣大最勝供養虛空界盡、
T10n0293_p0845a15(00)║眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我供乃盡。
T10n0293_p0845a16(00)║而虛空界乃至煩惱不可盡故，
T10n0293_p0845a17(05)║我此供養亦無有盡，念念相續，無有間斷，身、語、
T10n0293_p0845a18(04)║意業無有疲厭。
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補經文連結 http://w3.cbeta.org/result/normal/T10/0293_040.htm
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※ 編輯: cool810 來自: 58.99.10.3 (02/08 18:25)