何謂捨一得萬報

[godeye (離諸戲論 遠諸名相)]

佛典中常談及 捨一得萬報，以前常似懂非懂，但最近一件生活的例子

卻讓自己了解。

A是工作上的好友。前些日子工作單位舉辦了公文研習營，A不想參加，便問了

我意見。我想了想，勸他參加，因為不參加固然賺得了一個下午的優閒，卻在日後

卻可能有很多麻煩，尤其處理公文上可能時常制掣難行。A聽了覺得甚有道理，變乖乖

參加。

佛典上所談的捨一得萬報大概類似如此，若不追求一個下午的空閒時間，那麼

在將來幾千或幾萬件的公文處理上卻不用依賴別人，反而工作上更加順利。

因此，捨棄了微小的人天福報，改回向於清靜法性，或者佛性的開顯，獲得

的功德與功用絕非那小小的人天福報可比擬的。


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◆ From: 140.122.150.98
推 williamyu:多謝分享:)
推 bce:捨了現在一個惡念,或許將來可以少受許多報呢!
→ AHJKL:http://ppt.cc/s8qr
推 AHJKL:http://book.bfnn.org/books/0016.htm#a10
→ courts:"可許則許" --> 可許不必許義
→ courts:少打一次電動，可能多考零點五分。
→ courts:少熬一次夜，第二天氣色會不同。
推 circlelee:原來您捨是為了得報  追求自己的利益
→ circlelee:捨是因為可以得到多更的報 這算佛法嗎？
推 haryewkun:嚴格上來說，這并不違反佛法，菩薩道并
→ haryewkun:不要求一個人犧牲自己去成全他人。
→ haryewkun:菩薩道要求的是平等地對待每一個人，追
→ haryewkun:求大家的整體利益。
→ godeye:捨 乃是為了得到佛法真正的功用 因此末學用
→ godeye:功德與功用 以對福 福德做區分 此乃是就用
→ godeye:上來言 若就體性言 自然是無有差別