※ 引述《poohkoala (三寶的義工)》之銘言：
: ※ 引述《even54 (學習英文)》之銘言：
: : 剛剛在法鼓山的網頁看到一段師徒的故事
: : 其中有段我看不懂
: : 原文
: : http://www.ddm.org.tw/event/master_shengyen/story01.html
: : 節錄
: : 二十六年前的第一次禪七，二十幾個人在大殿內經行時，師父逐一逼問話頭，我原本
: : 沒什麼特別感受，但是過程中，有一位女眾突然情緒失控，對著師父吼叫：「I want
: : to kill you！」當下，我心頭一震，淚如雨下，心中不斷浮現一句話：「為什麼要殺
: : 師父？」當時，我不知道自己是起了「疑情」，過了好幾年，才明白箇中道理。因為這
: : 件事，我感受到禪修的奧妙，也開啟了對修行的熱衷。
: : 想請問1. 什麼是疑情 2. 問什麼那個女生會突然這樣說呢？
: 昨天我回覆過一篇長文,但後來想看看別人會怎麼回覆
: 所以刪掉,但今天看到推文卻都沒什麼人能清楚回覆
: 既然沒人做...那就只好還是我來吧
: 1.疑情就是出現了[想知道為什麼]的念頭
: 就例如原提問者問這個問題,無法靠著自己的大腦
: 依照過往的常識經驗自行推理判斷出一個答案
: 所以好奇...我們學佛修行的人最好奇的不外乎就是跟[開悟]有關
: 到底開悟是怎麼一會事?開了悟的人跟普通人又有什麼不同等等
: 2.那個女生在禪堂裏受到聖嚴師父的逼榨
: 聖嚴師父使用一些激烈的言詞,或舉動,逼迫學員[面對醜惡的自己]
: 例如(以下是我自己舉例)
: 你們是不是都覺得自己很可憐?都是因為誰誰誰對不起自己,
: 現在才落得這等悽慘落魄的地步,是不是都恨死他們了
: 自己都沒有對不起過別人,只有自己是最棒的,最聰明的,都是對的???
: 等等....
: 這種苛毒的話,聖嚴師父先說了,只是在禪堂時使用的教學手段
: 在生活中,大家千萬不要隨便就[好為人師],以為自己可以當[諍友]
: 就隨便批判別人,因為就算在禪堂裏是事先講好,學員一律只能聽從指導法師的指引
: 不能反抗,但總也有出現像文中這種女學員的反應,對聖嚴法師如此激烈的教學法
: 產生恨意,要殺人
: 聖嚴法師逼榨學員的目的,是藉著刺傷學員[自以為是的自尊心],進而讓學員
: 能夠放下[自以為是=自我意識],體驗到佛法中所謂的[無我]境界到底是怎麼一回事
: 自以為是活在自己世界裡的人其實是很愚痴的,因為凡事以自己為出發點
: 很難與他人產生良性的互動,只會覺得[時不我予],開始自怨自艾
: 到哪裡都是磕磕碰碰...變成被害妄想症的受害者
: 現實生活中的人,大部分對於硬的這一套是吃不下的,別說一般人受不了
: 就連學佛修行很久的人再現實生活中也可能受不了而起憤怒,甚至殺機
: 例如上個月來台的中國南京佛教參訪團,那位年輕住持法師
: 對著比他修行長二三十年的長老監院法師,指責其遺失入台證件
: 就使得長老法師覺得面子下不去,情緒失控拿床頭燈把年輕法師給k斃了
: 因此在生活中,更要小心自己的言行,不然到時候怎麼死的都不知道
: 另外,其實這是禪堂,我還聽過法師說[懺公考徒弟]的故事
: 是懺雲老和尚,在公開場合裏(不是密集修行的閉關道場中)
: 指責很乖很用心盡責的徒弟,這個不好那個不對
: 連續指責很多次,其實這不是無的放矢,雞蛋裏挑骨頭,或故意冤枉栽贓
: 這是懺公把生活場合當成禪堂,隨機出的考題,冷不妨的
: 就在頭上敲下栗子,讓徒弟開始出現[why?]的疑情
: 出現疑情的人就會很想找答案...像無頭蒼蠅
: 開始自問自答,[我是這樣做錯了嗎?我是那樣不好嗎?]
: 也就是[自我防衛的意識]會開始出現,之後可能就會頂撞師父
: 行為脫軌,掃地出門...只能回家
: 因此話頭禪是一個極大的考驗....因為自己去找的答案
: 都是用大腦邏輯推理出來的自我辯護,還一直在自以為是
: 如果被逼榨....該怎麼辦的???
: 套句聖嚴法師的自在語[面對它,接受他,處理他,放下他]
: 最後能說出口大概只剩一句話[求老和尚慈悲...]
: 師父一直無理無情的打罵...那是因為跟佛陀的大智慧比起來
: 我們只是智慧有障礙的智障兒...
: 智障兒被打罵不斷哭鬧到最後也可能會冒出一句[為什麼自己會那麼笨呢?為什麼?]
: 就是因為不知道為什麼...所以大家才會想求智慧學佛開悟解脫[愚痴]之苦啊
: 有大智慧的人,凡事的出發點,絕對不是自私自利自以為是的
: 是大愛,無我,無私的
個人淺見，眾生最大的弊病，在於有個「我」，執著能取的心，和所取的法，執著他們是
真的，放不下來。
頭腦聰明的，就會覺得「我」比別人好，就會產生傲慢之心。如果當上總統，就會覺得「
我」威風八面。如果看了好看的電影，因為「美好的電影」（色）滿足了「我」，就會產
生快樂。所以眾生的問題應該是在於「我」，以及和「我」相對的一切萬「法」才對。
佛法怎麼對治呢？以個人淺薄的見解，當觀察無常、無我。無常和無我個人認為是有深淺
之別的，證明無常不等於證明無我。十歲的小孩子都知道人老了會死，是無常，可是他們
不是出世間阿羅漢聖人。凡夫境界好的就是放下「我所」，如暫時放下財色名食睡等。但
這樣不能解脫。為什麼人會執著財色名食睡？因為這些東西會讓「我」產生快樂嘛！所以
只要不否認掉「我」，那麼會讓「我」快樂的東西，是無法去從根本否定的。無法從根本
否定，那總有一天會再度產生執著。所以佛世時代練成非想非非想定的大仙人，碰到淫女
還是會墮落。
無常怎麼觀察？個人的做法是觀察睡眠的時候，去體悟睡眠的時候，哪些東西在哪些東西
不在？睡著的時候清清楚楚，可以思考的頭腦不在了。如果說思考、分析的能力就是我，
那睡著的時候我豈不是成了死人？那麼以「作主」的能力來說，生氣的、能歡喜的、能執
著，能有情緒，乃至睡著的時候能有情緒讓自己睡不好的，就應該是我了，因為他作主！
可是話說人的情緒和執著也是有變化的。假如中樂透彩那個開心的心是我，那考試考爛摔
東西時的我豈不是是別人了？再把焦點轉移到「我」平常面對的東西，譬如我眼前打逼的
這台電腦，其實是眼睛看到以後，神經傳訊號到大腦，經過種種過程產生的影像！而如果
身體有殘缺，比如色盲，那看見的電腦也會失真了，我看見的電腦徹底是假的！所以從這
裡說，可以說我們平常接觸的所有的東西，如我們所見，眼前打逼用的電腦，還有能感覺
的能力、能產生情緒的能力，能作主的能力，乃至因為這些能力生滅太快速，產生的「有
一個個體：我，在這樣、那樣」的「我感」，都是空的、假的。
從這個角度起觀察，假設我家失火，損失財物一千萬時如何？首先，能夠擁有、支配財物
的「我」，只是因緣交錯下，有如幻想的假影，我能用的錢，也是因為我有眼睛、有手、
有大腦、才能接觸到的東西，也是幻夢一場。我也假，我得到的錢也假。我看到錢，用到
錢的過程也假，就像是一場夢一樣，夢醒來根本沒有我也沒有錢，有什麼好認真的？
六根、六塵、六識、六入、五蘊都假，佛說：有所得的，都不是佛說！畢竟無所得！阿彌
陀佛！
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.228.58.200
※ 編輯: d8888 來自: 61.228.58.200 (02/06 01:27)