Re: [問題] 虛空有盡 我願無窮 的意義？

[circlelee (正念)]

※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
: 這點其實也是一種誤會……
: 佛家開宗明義就是“諸法無我”，在一切有情之中，不存一個主宰者，若認
: 為有自身可以修煉，既是“我執”。

修煉自身 不算我執  無我 的意思應該是指 沒有我或我的 這個一般世俗的認知概念

我執是指  執著在 我或 我的 這樣的認知概念裡  貪 瞋 痴 慢 疑由此而生

無我 並不否認掉 身體的實體存在

: 只要你明白，一切有情之中，不存在一個主宰者，那么渡眾生和渡自己之間
: 就沒有矛盾。

是可以沒有矛盾，但卻也不需要 大張旗鼓 想要渡眾生於苦海

讓眾生知道自己是在苦海裡 然後 由佛法來拯救

很多人不懂佛法 但卻過的快樂 他可能默默實踐佛法的概念

他也可能有他自己的快樂之道

: 假設聖嚴法師的確是有道者、善知識，那么大家因為他的離去而傷心，也沒
: 什麽好奇怪。

傷心是人之常情 不足為奇  我是指懂佛法的人 應該就會非常地平靜

因為他已經洞徹 聖嚴此人的實相  本來沒有我(本來就沒有聖嚴這個人)

: 大家不是不知道他終有一天會死，而是在遺憾世上又少了一個善知識。

遺憾？  聖嚴有提出什麼 創新的思維嗎？ 或是創新的佛法的見解？

他有提出什麼 他自己領悟、鑽研的善知識嗎？ (或許有 小弟可能不明暸)

他所傳授的佛法 也是 從佛陀以來的 佛經、佛理而己

多他一個人講 少他一個人講 我們看的、讀的、領悟的還是一樣的佛法

但如果我們希望 讓更多人了解佛法時 就會覺得遺憾 因為少了一位大師

所以我認為你說遺憾的不是少了一個善知識 而是少了一位大師的傳法

但若真遺憾 也只不過是比較淺薄之見  佛法 弘光普照 生生不息

多一個人講道 少一個人講道

對佛法又有何傷呢？

: 我願無窮，若照原本的意思，應該是指，我在這方面的願望是沒有滿足的。
: 也就是說，如果在生時，我能夠渡一百萬人，我就會去渡一百萬人；如果能
: 夠渡一千萬人，我絕不會只渡了五百萬人就不渡。

所以我願無窮 顯示了大乘慈悲 普渡的心

願這個字  代表一種希望 也就是說目前達不到 所以希望能夠達到…

所以他希望能夠普渡眾人

但我願無窮 這樣是不可能達到的目標 因為有我 就不可能無窮

所以我才將我 做 大我的解釋 因為大我生生不息 卻也 無生無滅 要無窮是可能的

但若即然是大我的話 就無需用「願」這個字 因為願代表目前沒達成 希望未來

所以若做大我的解釋 應該就可以改成  我必無窮

虛空有盡   我必無窮

此時的我 就是指大我了 就是指佛法了 就是指萬物了

佛法一直都存在萬物中 無生無滅 無論有沒有人去傳佛  佛法必然是無窮的

虛空有盡的意思 可以做成以下的解釋

一個人存在世界上 是虛空的(意即無我)  生老病死必定如此

不是獨立的個體 而是父母生育

但父母也有其父母，有其天地萬物環境才能生存。

所以說 虛空有盡 (一個人的存在是虛空的，有其生老病死的盡頭)

 我必無窮 (但佛法必定無窮的、生生不息卻也無生無滅)


以上我想這樣來解釋 對我自己而言 算是比較能貫通的了

若有不通之處 請各位師父包涵  不吝賜教

合十

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◆ From: 61.62.75.114
推 bobju:這篇很有"29. ◇ [轉錄] 無不散的筵席"的意
→ bobju:味. 精華區>佛經典藏>講經說法>阿含經>故事
→ bobju:選
推 haryewkun:這個，可以說是各人出發點不一樣吧。
→ haryewkun:比方說，中間哪一段，對我來說，若有遺
→ haryewkun:憾，遺憾的是世上少了一個善知識。
→ haryewkun:若問，世上少了一個傳教人，你我有什麽
→ haryewkun:損失呢？
→ haryewkun:其實還是有的。
→ haryewkun:于佛法是無損，但你來世卻會少了聽聞佛
→ haryewkun:法的機會，這就影響到你了。
推 williamyu:世上少了一位善知識,其他人聞法的機會就
→ williamyu:因此減少了,不可謂沒有影響啊...
→ williamyu:而且我覺得一般的人研讀佛經有其困難之
→ williamyu:處,聖嚴師父許多著作,文字淺白,內容深遠