※ 引述《kevinsilver (Silver)》之銘言：
: 要證果必定要持四念處
: 要持四念處必先持戒
: 持戒之後身心才會定 身心定了才有辦法生慧
: 慧生出來了則看事物能看的透徹看的到本質 不再被虛妄所迷惑
: 不持戒想修行無異是想一步登天
: 還有就是 金剛經是佛陀依據根器寫給天人看的 確定不是寫給人看的
: 佛陀有依照人的根器講了許多法 那些才是適合一般大眾的
: 其他的不太適合我們去看 天人與人的根器相差太多了
補充 ..
佛入涅槃前，阿難「四事問佛」：
1.一切經首當置何言？
「如是我聞」
2.佛滅度後以誰為師？
「以波羅提木叉為師」
3.依何為住？
「依四念處為住」
4.惡性比丘如何調伏？
「默擯」
其中「以波羅提木叉為師」(以戒為師)與「依四念處為住」直接關係到個人修行。
而「四念處」觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，即含有空性的道理；
因此教授空性的典籍(如金剛經，大般若經)，能讓我們有更深入這方面的智慧。
一方面聞思空性經典，一方面將四念處修行落實到身心上，也是解行並進的方法
而在四念處的實修上，現今的南傳教法提供我們比較多的經驗技巧。:)
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※ 編輯: cool810 來自: 58.99.10.3 (02/08 13:28)