二、三類能施
「下士為己施；中士解脫施；利他一切施，是則名大士」
形式上同樣是「施」，但會因為動機觀念不同，而有不同的結果
下士：發增上生心求人天福德，會有功德，但有限（有漏）
中士：發出離心求解脫。此等心態並不求積極的利他。換言之，可能
是將珍寶投入大海，但不會想利用來救濟貧窮。
大士：發菩提心而為利他施、一切施。利他施，不否定功德的存在，
但不是為了功德而布施，是為了利他拔苦得樂而施。一切施，
從內在身心到外在財物，一切善法皆施，即便保有，卻也不作
「自己私有」想，覺得所有一切都是眾生的。暫時的所得，正如
雇員取得的合理生活費而已。
三、三類能施：即前述布施的內容，財施、法施、無畏施。
四、行施態度
「難施殷勤施。聞施心歡喜，勝於寂滅樂」
難施：即便是自己以極大努力獲取的東西，依舊願意施予。
殷勤施：以清淨心，恭敬心，歡喜心來布施，而且親手布施，決不使人有難堪的感覺
聞施心歡喜：一旦聽到有布施的機會，就開心得不得了，有人來乞求，
使自己的無常物，能投入波羅蜜多大海，成為成佛的資糧，
無窮無盡，這真是世間第一等好事！
五、三種戒施
「或有不應施，自他及所為」
就布施者自身而言，菩薩本來是應該不惜身命財物來布施的，但這要
漸漸修學，忍力強，悲心深，不帶一分勉強才得，否則會障礙修行的
。如要力氣小的，挑起重擔子，結果是反而使人畏怯退心了。
就布施的目的而言
如為了小小事而乞求身命，不應該布施。（為小勿捨大）
或者布施以增長惡業，不應布施。
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