Re: [問題]往生後八小時與大體捐贈的問題

[sheng530220 (台北城中的真小人－丟我)]

※ 引述《leonwhale (leonwhale)》之銘言：
: 小弟有一個問題
: 聽說人往世後靈魂出脫肉體時，感覺會非常敏感，不可動到往生者
: 在八小時內需要家人或師兄師姊助唸，維持往生者的正念才不會墜三惡趣
: 但就捐大體者而言呢?
: 捐大體不是極大功德一件嗎!
: 如果是這樣有器官捐贈卡的人(可能非佛教徒)
: 如果在八小時內一直被外科醫生動身體的話
: 會不會很痛而產生瞋心而墜三惡趣
: 那不就和當初起的心捐贈的正念相反了嗎!
: 這樣的觀念會造成佛教徒
: 因為害怕自已不可久住正念!不敢捐大體不是嗎!
: 電影(七生有幸)好看!!

 記得某位專修淨土的法師也有開示過大體捐贈的問題
 當然我記得的也不是很完整；大家就參考看看，
 當然其中很多是我自己想到的，所以不能代表是那位法師講的。

 基本上臨終那一念真的是非常的重要，絕對足以決定往生後的去處
 一般人在往生時，四大分離已是非常的痛苦了，輕輕一碰就像針刺，
 風一吹像寒冰一般，這時候如果還大體捐贈的話，刀一割下去，那
 痛苦就更不言可喻;這時候，一般人哪還會有什麼正念呢?
 現在大家可以講的輕輕鬆鬆，滿口正念;那是因為大家還沒往生，
 還身體健康，所以可以這樣子講;等到往生時，四大一分離;那樣的痛苦
 一般人要產生正念是非常的困難的。
 靜中有十分功夫，動中才有一分，動中有百分功夫，病中才有一分;
 病中有萬分功夫，四大分離時才有一分功夫。
 不知道各位有幾分功夫?能夠在往生的時候，維持正念?更不要說是
 被大體捐贈了。
 當然，我們絕對肯定，大體捐贈是一件大功德，能夠發大心，做大體捐贈的人
 他的功德當然是很大;這也是不可否認的。
 可是，功德是在，但是臨終一念決定了往生後會超生到哪一道去，
 好一點的，我想~~天道的阿修羅....這一下去...又要多久才能回到人道修行呀?

 不過，這不代表是自了漢的心態。
 畢竟，你一身的器官能救多少人? 又能救多久? 更別談到受贈者個人因果的問題。
 如果能夠，維持正念，求生淨土的話，到時候還能 迴返娑婆度眾生，這樣子能
 救的人，何止千千萬萬，而且救的還是眾生的法身慧命，兩相比較下，熟重熟輕，
 大家自己去判斷吧。

 所以，在某些宗派來講，是比較不建議做大體捐贈的。
 但人家願意將大體捐贈出來，我們也抱著隨喜功德的心念給予讚嘆。






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腰中雙綺帶 夢為同心結

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◆ From: 218.171.136.71
※ 編輯: sheng530220     來自: 218.171.136.71       (02/02 02:33)
推 oolontea:意見相同
推 williamyu:原文乃出自道證法師:)
→ AHJKL:其實這是"旋入旋出"的問題。
→ AHJKL:向東的樹，即使倒下還是向東的。
→ AHJKL:佛歷經三大阿僧祇劫才成佛，也是不斷向東
→ AHJKL:如同河中漂木，不被兩旁所阻，最後一定流向
→ AHJKL:海。佛陀前世在作忍辱先人時，以達無我相等
→ AHJKL:被歌利王割截身體，若有我相，應生嗔恨
→ AHJKL:則有惡果。一般人雖未達到此境界，但若久修
→ AHJKL:善根，雖然臨命終時被害而起貪嗔癡心，
→ AHJKL:就算一念往生惡道，也是"旋入旋出"，
→ AHJKL:這都是生時及前世久修八正道、十善業緣故。
→ AHJKL:都是為了要遠離貪、嗔、癡（無明）。
→ AHJKL:於三惡道時，憶念"南無藥師琉璃光如來"
→ AHJKL:"觀世音菩薩、地藏王菩薩"等諸佛菩薩名號
→ AHJKL:"從彼命終還生人趣，得正見精進"(藥師經)
→ AHJKL:若生前無修善業，是無法作此憶念的。
→ AHJKL:以上---------------------
推 AHJKL:藥師經所載都是不修善法而墮惡趣者，
→ AHJKL:"由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在
→ AHJKL:惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時從彼處沒
→ AHJKL:，還生人中；得宿命念，畏惡趣苦..."
→ AHJKL:何況生前作十善業，修習八正道者？
→ AHJKL:----------以上有人覺得若太長再回文------
→ AHJKL:http://book.bfnn.org/books2/1253.htm
推 buddhanature:成就阿羅漢者或者聖者或者現前即證悟
→ buddhanature:或得大定者可以有資格不會被割截身體
→ buddhanature:時產生痛苦嗔恨之心，一定要量力而為
→ buddhanature:不要假裝自己是聖者，以免自誤前程
→ buddhanature:讚嘆那些肯捐贈者，但不鼓勵。