※ 引述《ilanese (去吧!皮卡丘!十萬伏特!)》之銘言：
: 與其論壽命長短、是不是無病痛而走，我還比較重視病時的身心狀況。
: 前面有關聖嚴法師的文章，我有注意到一點，就是在聖嚴法師有眼疾而
: 開完刀後，因為有人開閃光燈照相，而讓聖嚴法師不高興……
這完全是我自己的錯
我那時是影視專職人員
平時早知道了,可那天是過年
法鼓山剛開山來了很多人
我就這麼的阿達,有那種媽媽級的
資深菩薩硬塞給我
背著攝影器材跟著師父在山上走來走去
走的腿都抽筋了,也沒多的時間去把別人的相機調成無閃光模式
就拍了,然後就吃了栗子....
這就像平時很用功的人,竟然得癌症時
也有狂亂顛倒的時候......
何況我只是一個嬰兒...
給師父拜年時師父請吃橘子
做錯事,挨栗子...
師父不是鄉愿的爛好人
我也不會一味的讚揚
只是如實的寫出來
: 至於壽命長短、身心健康的問題，主要與平時作息環境、以及色身氣脈
: 及禪定的修為有關。
: 我是認為聖嚴法師的病痛應該是工作導致身心過於勞累所致，縱使他平
: 時有靜坐的習慣，仍無法完全補救的了。（我覺得《黃帝內經．素問》上古
: 天真論篇第一，對這方面的解釋寫的很好。）
: 我這派有個地仙的祖師（至今應該有三百餘歲，無論真假，勿戰，基本
: 上你當看神話故事就好了），我的老師當年去見他時，他是住在人煙極難到
: 達的深山裡（深山環境裡無紅塵人事上對身心上的干擾），據我所知他們又
: 有外金丹（我的老師吃了那位祖師給的一點點東西，因旅途上的勞累，幾天
: 幾夜沒吃沒睡通通都不覺得難受了，反而精神奕奕），而這位祖師修的法，
: 與我的老師傳給我們的法是不同的，基本上那位祖師一開始傳的法比較偏向
: 傳統道家丹鼎派偏向修氣脈的方法，但我的老師所強調的是不在身體上作功
: 夫（就算你要修心，那個注意力是不能放在身體上頭的，原因極可能是以前
: 我的老師在修氣脈時，可能出問題過，所以他就不用修氣脈的方法了，至於
: 傳給我們的這方法怎麼來的？我也不清楚，因為道家門派很少是以性功入手
: 的。）我自己是認為如果那位祖師不離開那個環境的話，他現在還活著的可
: 能性蠻大的。
: 至於我的老師活到九十幾歲，也是在病痛中去世，他忍不了那個痛哇哇
: 叫，這是事實，我不會特意去神話他的。（因為前一陣子我住在醫院裡時，
: 遇過連打麻醉性的止痛劑也止不了的病痛。就算想要用靜坐那一套功夫也起
: 不了作用，根本完全被病痛所制服住了。）
: 至於業力的問題，我這派有兩種幫人治療的方法，一種透過上天神祇的
: 加持的力量，另一種就純靠自己的功力。但問題是除了輸出治療能量外，還
: 是有受治療者的病氣反噬的深淺多寡以及排不排的掉的問題。（我有一位師
: 兄用光靠自己的功法這種方式治療人次就達上萬人了，我很敬佩他，因為這
: 不是光打嘴炮能做的了的，沒慈悲心及相當的修持功力是做不了的。像我的
: 話，大概頂多只會出手替家人治療而已。）所以，業力是不能憑空消除是沒
: 錯，但有人有這種能耐要幫助人是可能的，就算能成功的話，出手幫助的那
: 個人本身也要付出相當的代價。
: 至於說某某人因為幫眾生擔業障，所以死的很痛苦之類的，除非知道這
: 個人生前真有這類行為，否則也很難去判斷說法的真假。
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身在哪裡，心就在哪裡
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