Re: [討論] 阿羅漢究竟嗎？

[YuGar (深奧幽玄)]

※ 引述《pepsilin (知識天的圖書館員)》之銘言：
: → haryewkun:悟佛果，那么釋迦牟尼本身是不是曾經證     124.82.44.86 02/18 21:56
: → haryewkun:悟過四果（也就是阿羅漢）的境界呢？       124.82.44.86 02/18 21:56
: 所以這正是大乘「菩薩」理論最重要的正當性。
: 倘若無「菩薩」，則無從解釋「佛」從何生。
: 姑且不論菩薩應該根據何經來計算階位數。
: 菩薩，在某個階位以上者，一般被認為已具備阿羅漢解脫輪迴的能力。
: 這種理論，應該就能解釋H大的疑問了.....

主題：悟佛果，那么釋迦牟尼本身是不是曾經證悟過四果（也就是阿羅漢）的境界呢？

已知佛亦是阿羅漢，當下即阿羅漢，佛必證悟四果。
若不在文字上吹毛求疵，則釋迦牟尼本身證悟四果

上面的結論，不論南傳北傳都成立。

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佛言：「睹人施道．助之歡善．得福甚大．」
沙門問曰：「此福盡乎？」
佛言：「譬如一炬之火．數百千人．各以炬來分取熟食除冥．此炬如故．福亦如之．」

                                    佛說四十二章經(第十章)

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◆ From: 122.116.237.119
推 haryewkun:所以，這個討論串第一篇中所說的，已證
→ haryewkun:證阿羅漢者，無法再證佛果，可以說是有
→ haryewkun:其前提在了……
→ Cid:或者這麼解釋: 佛為阿羅漢的子集合, 而於無佛
→ Cid:法之世第一位證得阿羅漢果者即為佛(若不將辟支
→ Cid:佛納入討論的話), 而佛出現後進入有佛法之世,
→ Cid:接下來證果者就不能成為佛了.
推 haryewkun:這個說法有點奇怪，若這樣，爲什麽佛要
→ haryewkun:說四諦，讓人家從此成不了佛？
→ Cid:因為佛陀的"願"是要讓眾生從苦之中解脫, 而要
→ Cid:達到解脫, 是不一定要成就佛果的.
推 haryewkun:另外，若說無佛法之世，第一位證得阿羅
→ haryewkun:果者即是佛，但照這討論串的第一篇文章
→ haryewkun:，似乎是說佛和阿羅漢的差異，是在于有
→ haryewkun:無一切知智？
→ Cid:這是個很有趣的地方, 在無佛法之世證得解脫者
→ Cid:有二種:辟支佛或佛. 兩者最大差別在於佛陀有一
→ Cid:切知智而能善說法, 而辟支佛卻完全無法將自己
→ Cid:的修證解釋給其它人聽. 在這兩種極端的中間,
→ Cid:就是阿羅漢(除了佛以外), 但這些阿羅漢卻一定
→ Cid:是出現在有佛法之世.