推 ataipei:冷凍的處理方法 國內似乎只有慈濟才有 122.127.100.79 02/11 14:09
將各位板友之疑問予以回覆
1.去醫院前DOA救回來的確切數據 我手上沒有
不過你可以去收尋"到院前死亡"的新聞 其實相關報導都有
在急救醫療儀器的進步後 更提高了救回來的機會
初步救是救回來了 但維持多久也很難說 而能夠正常康復 神經未受損的更少
更可證明神經功能於死亡後不可能維持太長時間
2.寒冰地獄的感覺 很大的可能是來自於"未死透"而未經查明
瀕死經驗說自己聽聞到旁人之聲響與碰觸感者
應只是昏厥而已 在昏厥過程 就和半夢半醒一樣
還可以透過正常的神經傳導過程感知外在
3.預立遺囑提前送回 的確可以讓你在家死亡 但這畢竟在現代算是少數
先前已提過
回到家後 沒有儀器輔助 確認死亡的過程 其實還是很需要靠接觸(雖然不夠準)
不管你是把脈或測呼吸
而如果真的要堅持完全不碰 依照家屬的主觀意識去判斷
的確很可以發生未死透就當作死透的經驗
或是休克誤認為死亡的可能性
除非是重病纏身注重死亡的過程品質放棄急救 或亡者本人遺願
不然特意要把人送回家遵造古法死 不一定真的合適(本人可能還想活呢)
而大部分的人能否有這樣的因緣控制自己的死亡? 實屬難得
4.瀕死經驗 被很多研究拿來當作"死亡通過歷程"的輔助證據
因為真正死透的人不可能回來和你說話
所以這些經驗才會被流傳下來 整理變成死亡生命禮俗的參考
5.末學亦有多次助念之經驗 亦可與大家分享
之所以研究神經科學的末學 會相信助念之念力可影響亡者
也是經過多次親身所經歷才相信
當你助念一位身前患有重聽 或是具有聽力障礙的往生者
依然可以讓亡者產生安祥的面容
這代表 往生者(指真正死亡者)對於外在的感知
很可能並非透過大家平常所認知的正常週邊神經傳導程序
比較可以說明的是 "魂魄?"旁觀之連動?
6.很高興有板友可以提供大體解剖之經驗
不過這位板友說的應該是「大體解剖學」一般醫學系三年級學生的課程
大體需於往生24小時內進行防腐理 注入福馬林於血液中 保存可以比較久
24小時也是超過12小時爭議時間的 對於亡者是否會有感覺之疑問
我想應該是毫無爭議的
另外一種叫做"大體模擬手術教學"（須經急速冷凍處理）板友可能未經歷過
急速冷凍的過程和送進太平間是不相同的
活人被急速冷凍恐怕還來不及有感覺就死了 更何況死人?
大體可以保存的時間較短(兩年) 隔年起用 必須於往生8小時進行處理
急速冷凍回溫的大體，柔軟有彈性，顏色和組織都類似活人
是可以瞻仰遺容的
許多亡者家屬皆反應"亡者的臉看起來更安詳了"
因刀割產生嗔恨心而改變臉孔的 倒是未有所聞
捐贈大體者 可依自己的意願填寫遺體捐贈志願書 防腐、冷凍擇其一
若亡者的身體狀況不能適合 亦不會進行捐贈
也請各位板友將資訊充分弄明白 避免以訛傳訛
7.死亡通過經驗的真實歷程
末學並無意與各位爭執 究竟何種派別所描述之境界才是真的
因為這當中可能涉及到每一位亡者之身體狀況與生前之經歷
但是很可以和各位確認的是
身體之周邊神經功能(聽覺觸覺視覺等)
與大腦神經元(意識?)之作用(瀕死 腦內多巴胺分泌造成相關之景象聲音)
是兩件不相同的事 切莫於討論時混淆
也應尊重各派對於死亡通過經驗之說法
因為很有可能大家都沒有說謊
但從醫學的角度(多巴胺分泌造成的幻象)
這些也有可能都不是真的..(所見無謊 不代表真實)
依照科學的角度來看 大體捐贈並不如各位所想像中之可怕
而古僧大德所言 必有其背景關聯
您可以選擇自然死 充分感受瀕死經驗而不被急救過程打斷
當然也可以選擇捐出這個臭皮囊 遺愛人間，沒有絕對要怎樣才可以成就的說法
古僧大德的說法
應該說是在那個時代 你可以選擇的就是這樣降低風險 提昇亡者生命品質的辦法
沒有必然 太過刻意反而又失去原意
從科學的角度，輔以助念之經驗、佛法的慈悲真義 末學認為 理應沒有
"只有阿羅漢境界 才可以捐大體"、"捐大體會造成魂魄不安墜入惡道"
這種結論才對 所以近代才會有除了慈濟以外 還有為數不少的法師贊成捐贈大體
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