[討論] 阿羅漢究竟嗎？

[yggdrasils (尤克特拉希爾)]

http://www.dhamma.org.cn/books/mxd-ncfjdpsdsx.html
由板友提供的網址中提到

南傳佛教把菩提或覺悟分為三種：全自覺或三馬三菩提(sammàsambodhi)、獨覺菩提(pacc
ekabodhi)、聲聞菩提或弟子菩提(sàvakabodhi)。修行者可以隨自己的意願修習至證悟
三種菩提的任何一種。

此三類覺者皆證悟徹知四聖諦的四道智，皆成為阿拉漢，在證悟涅盤或解脫方面
是沒有差別的。但是，佛陀除了證悟阿拉漢道智之外，還證得了唯有諸佛才能具足的
「一切知智」(sabba¤¤uta-¤àõa)，能明瞭一切值得瞭解的事情，並能斷除過去世
的習氣。在三類覺者中，一切知的佛陀稱為「濟渡者」，能無師自通地覺悟四聖諦並教
導他人；獨覺佛只是「自渡者」，能無師自通地覺悟四聖諦，但無能力教導他人；弟子
稱為「受渡者」他們必須受到佛陀之助才能覺悟。

這似乎跟大乘教義不同，大乘說阿羅漢指證偏真涅槃非究竟，還有無明等等煩惱，但他
確實是無法正得一切知智，這在南北傳是一致的，那麼到底南傳的阿羅漢是否真還有煩
惱呢？

根據南傳佛法，有三種人不能再證悟佛果：

第一、佛陀，因為他已經證悟了佛果；
第二、從佛陀那裡得到授記未來將成為獨覺佛或聲聞弟子的人，因為他們肯定只會如佛
      陀所授記的那樣；
第三、已經證悟任何一種道果的人也不能證悟佛果。

在證悟道果之前，修行者可以選擇解脫道或菩薩道。但在證悟任何一種道果之後，聲聞
無法改作菩薩，因為佛陀所開示之道是「正性決定」（sammatta-niyàma,即固定的法則）
比如一位修行者證悟初果之後，最多將經過七番生死即證入涅盤，他們不可能再用無量
劫的時間來圓滿巴拉密。證悟道果必然導向涅盤，不再退為較低聖位或凡夫；阿拉漢階段?
最後的階段，阿拉漢死後趣般涅盤，這是「正性決定」。正如佛陀說阿拉漢「生已盡，
梵行已立，所作已辦，不受後有。」阿拉漢死後不會再投生，否則佛陀和阿拉漢所說的
話就是虛假的話。但是佛陀和阿拉漢是不可能說妄語的，他們已經徹底滅除了造成未來
生死的一切煩惱和業力，不再生死輪迴，這是「正性決定」。因此，包括佛陀在內的所
有阿拉漢都不會再生。

以上是否表示佛也無法將阿羅漢帶至究竟的涅槃?

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◆ From: 123.192.80.225
推 haryewkun:看了這篇文章，我個人是有一個疑點，如
→ haryewkun:果已經證悟任何一種道果的人，便不能證
→ haryewkun:悟佛果，那么釋迦牟尼本身是不是曾經證
→ haryewkun:悟過四果（也就是阿羅漢）的境界呢？
推 likehouse:不過就是我與無我的差別