※ 引述《crreep (Life is random)》之銘言：
: 感謝大家的回應,就我目前的理解和想法 我認為就字面上來看
: 隨:隨順,不強求(也就是自己心性的修持)
: 緣:這個字很深,不過就以白話來說,可以解釋成外在環境,
: 物體的外邊,牆緣,桌緣
: 所以隨緣:對內心性上是不強求地隋順外在環境
: 像是一隻螞蟻沿著牆緣走,牆凸起牠就往上,牆凹下牠就往下
: 因->緣->果:重下種子->充足的水分陽光->長成一朵花
: 在這裡的緣就是指外在的條件,即是充足的水分陽光
: 也就是說 外在環境是你無法控制的部份,例如去公司面試
: 主管要不要錄取你是你無法控制的
: 所以,就以最簡單的答案,在日常生活中,隨緣就是
: "你能控制的部份你就努力爭取,你不能掌控的部份就隨順它去
: 但心應該都要在定" 這是我自己下的解釋
個人認為"能控制的部份"應該是"努力變的更好"
這樣才符合世尊講的善惡業和正定
: 隨緣攀緣的差異在於 內心是隨順還是強求
: 所以關鍵還是在於內心 就事相上來說應該有一種大致的標準
: 在做人處事上會有"你如何如何就是太過強求"的標準
: 所以就只要按照這標準(對外的行為處事)
: 對內則隨順正定,就現代人的生活而言應該可以圓滿達成隨緣的精神吧
: 不過我的問題就變成了 好像有種宿命論的感覺 反正有許多事情確實是
: 無法控制的,好像一切人事物而言都有他的因緣果,你多想也沒用
: 因果不可思不可議,那麼我們就腦袋空空隨順它去嗎?
: 是不是我們的一生都有大致的定數了呢?
: 我會遇到誰 考上什麼學校 幾歲死掉
: 還是透過修行 壞的會避免掉 好的會發生呢?
世尊的觀點是：
雖然定業是有的，但是所謂的定業也不是沒有辦法改變，
若能證悟無我空性，能勵力懺悔，則定業也會發生變化。
講到緣
應該要講到十二緣起法
不曉得你清不清楚可分為
過去因：無明、行
現在果：識、名色、六入、觸、受
現在因：貪愛、強取、有續
未來果：生、老死﹙愁憂苦、悲惱苦﹚
因為你主要是說隨緣攀緣的差異在於 內心是隨順還是強求
等於是現在因的"貪愛、強取、有續"
讓人感覺是宿命論->都會生和老死
但是"過去因"的"行為"是造成"現在果"
等於"現在因"的"行為"會造成"未來果"
聖嚴法師：見有機緣宜把握，沒有機緣要營造，機緣未熟不強求
所以"能控制的部份就努力爭取"、"不能掌控的部份就隨順它去"
這兩個看起來是把握和不強求
不過少了"沒有機緣要營造"
看起來就像是不能改變命運了
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