推 haryewkun:基本上的確是如此。 124.82.43.38 02/12 08:45
推 She0713:推~ 佛陀教誨~ 教理行果 信解行證 59.121.0.81 03/03 13:24
你的問題非常的好
前篇文也回的非常的好 "大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。"
就有如釋尊也是對生老病死充滿了非常大的疑惑而出家修苦行
最後終究開悟
沒有疑惑 便不會想去開悟 等悟道了 疑惑就解開了
我認為對佛所說的每一句話都需要經過
質疑 -> 驗證 -> 自己驗證了之後內心就有無比的信心深信
至於如何的開悟 必須先有慧
佛陀認為要經由 戒 -> 定 -> 才有辦法開慧
所以一開始就是守戒 戒律非常的重要 沒有戒律 憎團便會腐敗 佛法無法久傳
不守戒則身心也難以達到 "定" 的狀態
當然要定還要透過修行 四念住 與三十七道品 將身心住(定)了之後 慧就會生出來了
慧生出來之後 就用你的慧去驗證佛陀所說法是否如是
若無開慧 要如何驗證?
不開慧的眾生有如在酒醉中 又有如在夢境顛倒妄想中
要如何去明辨真理呢?
實"修" 才有辦法實"證"
※ 引述《twylggyy (twylggyy)》之銘言：
: 請問一下為什麼佛說的就是對的呢?
: 像佛經中很多佛說的話
: 為什麼大家都認為要信受奉行
: 只因為佛是已經開悟的嗎?
: 但，開不開悟到底是由什麼標準判定的呢?
: 又如何證明開悟的人
: 就萬無一失呢?
: 再者，如果佛說的是真理
: 那讀佛經應該是學道理
: 為什麼常會聽到什麼「加持力」「佛菩薩的誓願」「尋聲救苦」
: 如果佛已經不在人世了
: 他要怎麼幫助眾生??
: 不好意思
: 有些疑問想問
: 如有不妥會自d
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