Re: 馬哈希禪師所講的內觀基礎

[Cid (飄 搖)]

※ 引述《kevinsilver (Silver)》之銘言：
: → cool810:沒有使用標記法,它會帶出"止"的效果嗎?         58.99.10.3 02/11 23:17
: → cool810:我自修阿姜念的修法,在家裡做家事時可以修      58.99.10.3 02/11 23:19
: → cool810:現在對她觀察身的姿勢稍微有一點概念.我們      58.99.10.3 02/11 23:20
: → cool810:意識會習慣的黏著導致看不清覺知能力微弱       58.99.10.3 02/11 23:21

這是巴利佛教界一個常被討論的問題,

( http://www.sativadin.freezoka.com/TheraisingofvipassanatraditioninBurma.pdf )

專修四念處者, 因為沒有禪定之水的滋潤, 而速達覺悟, 因此又被稱為"乾觀者",

乾觀道一般是被認為跳過禪定與神通的修法,

然而, 天眼第一的阿那律尊者曾經說過, 他是透過修習四念處,

而能通達五種世間神通與漏盡通,

也是透過此修法, 而能憶起過去千劫並且認知一千個世界.

(抱歉, 這段找不到確切經文)

所以四念處修行是可以帶出止的效果的,

只是當然與止乘者先得安止定, 而後依序開發四禪八定,

並從禪定中體悟苦, 空, 無常, 無我是有定力上的差別的.


而您說的阿姜念的修行法我也曾經聽我的師父提過同樣的概念,

正是因為日常生活中的動作難以敏銳地察覺心念與色身的關係,

所以才要透過經行 晏坐等較容易的目標下手, 來慢慢培養覺性.

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◆ From: 218.166.221.175
推 cool810:我也覺得要有奢摩他(止)的基礎才能生起
→ cool810:毗婆舍那(觀),因為沒有禪定怎麼觀得起來
→ Cid:我一開始學的時候, 倒是沒有學怎麼"止", 直接
→ cool810:我修習的程度很淺,很容易被昏沉和掉舉干擾
→ Cid:就觀了, 據前人的經驗, 在觀的過程中會伴隨產
→ cool810:我想要先要有突破才能再繼續
→ Cid:生一定程度的定力, 因此並不是說純觀者就完全
→ Cid:不會有止的基礎了.
→ cool810:嗯 有聽過這種說法  而且根據自己一些經驗
→ cool810:也相信. 達到平衡的話止和觀應會互相增強
→ cool810:純觀者證成的是不是慧解脫阿羅漢?
→ Cid:是的.
推 cool810:那目標就這個吧 止行者的俱分解脫太難了
推 kevinsilver:這個連結很好  推一下
http://www.what-buddha-taught.net/index2.htm

這個連結也提供各位參考 :)
※ 編輯: Cid             來自: 218.166.221.175      (02/12 20:14)