Re: [心得] 往生事宜與大體捐贈之相關文章

[tapiola (芬蘭的森林)]

※ 引述《buddhanature (應無所住，而生其心~!)》之銘言：
: 上聖下嚴法師論述 死亡的方式:
:
: 人死之後的去向，有三種力量來決定他的上升或下降：（1）隨重，隨著各自所造的善惡
: 諸業中的最重大者，先去受報。（2）隨習，隨著各自平日最難革除的某種習氣，先到同
: 類相引的環境中去投生。（3）隨念，隨著各自臨命終時的念頭所歸，而去受生六道，或
: 生佛國淨土。由於如此的原因，佛教主張人們應當諸惡莫作、眾善奉行，應當革除不良
: 的習氣，應當著重平日的心念，乃至念念不忘佛法僧三寶，念念要將自己所作的一切功
: 德，作為往生佛國淨土的資本和道糧。

這裡講的是業感果的先後。
俱舍論的說法是：
『諸業於生死，隨重近串習，隨先作其中，即前前成熟。』
是說業感果以重業為最先，
不待臨終在現世就可感果；
其次是隨近，也就是所謂的臨終一念；
再來隨串習，依平日串習的習氣；
再來才是隨先，先造之業先感果。

這裡的隨近和隨串習順序跟聖嚴法師所說不同，
我不知道其差別從何而來。
但重點是重近串習都能夠改變業感果的先後順序，
所以在已造惡業的情況下，
仍可以努力讓善業先感果，
爭取時間避免因惡業而遭到大損害。

我們現在的狀態是前業所感得的果報。
從這一念到下一念，
念頭會改變，但不會無緣無故的變。
下一念可能是承繼上一念而來，
也可能毫不相干突然冒出來，
那是前業所種下的種子在合適的環境或外緣觸發而發芽長出來的。
從這一念到下一念如此，
從這一生到下一生也是如此，
只是中間插了一個肉身壞滅另覓歸處的過程罷了。
剛好在這個過程中起的那一念，
因所相應的業力所使，
就決定了下一生的歸處。

所以並不是臨終這一念扭轉了平日所造的業力。
而是我們從無始以來已造了無量無邊善惡參雜的染污之業，
尚未感果的不知道有多多少少。
臨終的那一念，會觸發相應的業現起。
一念嗔心使與嗔相應的惡業感果，
一念貪著使與貪相應的惡業感果，
加上臨終時四大分解的痛苦，
對惡業相對比較敏感，
所以古來大德多勸人謹慎為之。
助念的價值也就在這裡，
盡力幫助亡者憶念過去所造的諸善業，
往生善趣淨土，
還有修行消弭惡業的機會。

平日的努力當然很重要，
但我們的業本就不夠清淨，
不然也不會在輪迴裡轉，
在這裡跟人爭得面紅耳赤了。
並不是說動了亡者就一定會起嗔，
一定會下地獄，
但不小心往生惡趣的機會還是在的。
知道了這個道理，
提醒別人沒把握的話還是保守一點，
這沒有絕對的對或錯。
佛法的抉擇不是只看現世的，
不管是幫別人或幫自己都一樣。


從這裡引申出來的另一點是暇滿人身難得。
我們並不知道自己現在得到的這個人身，
是不是過去生臨終之時集諸多善業之力所感得的。
已感果的善業用掉了，
尚未感果的惡業還不知有多少？
就好像錢領出來了，如果花掉了就沒有了。
所以錢在手上記得要投資賺更多的錢，
才能確保未來還有錢可用，
這就是增上生的概念。
講經法會常用暇滿來提策意樂，
就是這個道理。

入行論云：
暇滿人身極難得，既得能辦人生利，
倘若今生利未辦，後世怎得此圓滿？

入中論頌云：
若時自在轉順住，設不於此自任持，
墮險成他自在轉，後以何事從彼出。


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: 推 AHJKL:其實在強調凡夫臨終時助念，不若強調生前       219.70.3.166 02/04 21:53
: → AHJKL:其如實修行八正道、十善業百千萬億分之一       219.70.3.166 02/04 21:54
: → AHJKL:因為一般人能壽盡"善終"的不多,舉例如九橫死    219.70.3.166 02/04 21:55
: → AHJKL:畢竟一生只有一死，能夠壽盡睡夢中死實在太     219.70.3.166 02/04 21:56
: → AHJKL:少了。何況無數大小諸橫。所以不若平時實修.    219.70.3.166 02/04 21:56
: → AHJKL:人唯有靠的只是自己。能夠得人助念和壽終正     219.70.3.166 02/04 21:57
: → AHJKL:寢只能靠個人福緣。若沒有的話，唯有平常       219.70.3.166 02/04 21:57
: → AHJKL:如實修行。時常保持正念、正精進。希望能懂     219.70.3.166 02/04 21:58
: → AHJKL:我意思。----------以上---                    219.70.3.166 02/04 21:59
: → Cid:請見佛陀對摩訶男居士的教導, 影響下一世去處  140.109.103.226 02/06 16:21
: → Cid:主要還是看業力, 若不是發願要往生淨土, 則不  140.109.103.226 02/06 16:23
: → Cid:用太看重臨終一念: 平時所作才是最重要的.     140.109.103.226 02/06 16:23
: → buddhanature:請看聖嚴法師最上對往生的注解，相信 122.123.199.185 02/06 17:56
: → buddhanature:所有法師都學過這種基礎佛學，1隨重  122.123.199.185 02/06 17:56
: → buddhanature:2.隨習，3.隨念。業者強者先牽。一般 122.123.199.185 02/06 17:57
: → buddhanature:如果善惡業相當者，也會隨習和隨念。 122.123.199.185 02/06 17:57
: → buddhanature:仟萬別誤導學佛人。這是所有法師都知 122.123.199.185 02/06 17:57
: → buddhanature:道的可能會往生的方式。祝福你       122.123.199.185 02/06 17:58

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推 buddhanature:注意原文聖嚴是說有三種力量，未去排
→ buddhanature:其先後，原po所言先後，小弟並無異議
推 cool810:補充南傳教法對業果的先後排序:
→ cool810:1.重業(定業)--Garuka kamma.
→ cool810:2.臨終前所作業--Asanna kamma.
→ cool810:3.習慣之業--Acinna kamma.
→ cool810:4.累聚業--Katatta kamma.
→ cool810:也當合於"重近串習"。