推 haryewkun:阿羅漢境界并不是強逼自己放下一切而最 60.53.4.103 02/14 09:14
→ haryewkun:後在心中一無所得。 60.53.4.103 02/14 09:14
→ haryewkun:阿羅漢的無所得根本不是這個意思…… 60.53.4.103 02/14 09:14
※ 引述《kevinsilver (Silver)》之銘言：
: 你的問題非常的好
: 前篇文也回的非常的好 "大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。"
: 就有如釋尊也是對生老病死充滿了非常大的疑惑而出家修苦行
: 最後終究開悟
: 沒有疑惑 便不會想去開悟 等悟道了 疑惑就解開了
: 我認為對佛所說的每一句話都需要經過
: 質疑 -> 驗證 -> 自己驗證了之後內心就有無比的信心深信
: 至於如何的開悟 必須先有慧
: 佛陀認為要經由 戒 -> 定 -> 才有辦法開慧
: 所以一開始就是守戒 戒律非常的重要 沒有戒律 憎團便會腐敗 佛法無法久傳
: 不守戒則身心也難以達到 "定" 的狀態
: 當然要定還要透過修行 四念住 與三十七道品 將身心住(定)了之後 慧就會生出來了
: 慧生出來之後 就用你的慧去驗證佛陀所說法是否如是
: 若無開慧 要如何驗證?
: 不開慧的眾生有如在酒醉中 又有如在夢境顛倒妄想中
: 要如何去明辨真理呢?
: 實"修" 才有辦法實"證"
我想這個必須從世尊久遠劫來修行過程來說起
佛前無經，世尊累劫修行的開始是從瞭解苦樂開始
因為苦從樂生，樂因苦起，有欲就有得失，有得失就有痛苦煩惱
所以世尊一開始所修持方法是有苦滅苦，有欲滅欲
行一切忍辱及所有戒律，強迫自己放下所有一切而最後心中一無所得。
這就是佛了嗎，世尊自己懷疑著
這個不是佛，因為這只是無法所得的阿羅漢境界
所以此時也才由古佛然燈佛出來以死為代價來告訴世尊
他所滅掉的那一些苦樂欲望，都是生滅不實在的東西
當把這些生滅都看破時，所剩下不生不滅的就是如來自性也就是佛
所以然燈佛才會以世尊心中無一法可得所以說世尊來世為佛，號釋迦牟尼
當然世尊轉世之後也花了十幾年的時間
在瞭解佛性之後，進而能夠以此波若智慧確實看破世間虛像
才真正成為覺者，號釋迦牟尼
修戒當然好，佛說八萬四千法都是戒，都是要人看破虛像
找到當初那不生不滅佛性。
為何一切諸法皆從金剛經出來也是因為他才是真正點出諸法皆空
所有戒律都是空，所有諸相都是空
但是統統不離佛性的真正真理。
所以佛才會說，他在世間完全沒有說法，因為看破找到真心
以此佛性去實踐所有善法才是唯一無法之法
無法是因為此法在眾生身上片刻不離
若眾生無法自見何為佛性則行一切法都是徒勞
佛片刻不捨不離眾生，諸菩薩也化身千百萬為眾生奔走辛苦
我想我們除了感激還是感激
能夠有這個機會把佛性這個私以為最重要的東西好好寫出來
我想這個真的是希望諸位大善知識在修行之餘
千萬要好好想一想的一個嚴肅課題。
感念各位把這個長到有點亂的文章看完。也希望大家能法喜充滿，同證菩提
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