※ 引述《EVA010200 (新世紀福音戰士EVA)》之銘言：
: ※ 引述《visorkk (洞澈光明)》之銘言：
: : 那個時候沒有供養沒有觀想沒有儀軌
: : 沒有複雜的戒律
: : 沒有甚麼東方阿處佛西方彌勒佛沒有很多很多菩薩的教法
: : 沒有咒語
: : 沒有很多很多的經論
: : 但是有很多的成就者
: 原來
: 原始佛教沒有供養 沒有觀想 沒有儀軌
: 沒有戒律 沒有十方三世一切諸佛 沒有菩薩
: 沒有咒語 沒有經論
: 我記得佛陀說過
: 「諸賢。我依戒立戒。以戒為梯。昇無上慧堂正法之閣。」
: 《中阿含經卷第十九．中阿含長壽王品．迦絺那經第九》
我說的是沒有複雜的戒律
這跟沒有戒律是兩個不同的指涉範圍
大家都受過中文的基礎教育
應該不難理解
此外
我所說的那個時候也不是所謂的[原始佛教]
請對照我的上下文
我說的是佛開始傳法的時候
戒律是很多是因為有比丘過犯所以佛陀開示遮止
所以越來越多
剛開始佛所說的應該是四正勤而已吧
法也是
因為人人根器不同
所以越說越多
之前看過阿曼迦尊者的傳記
他努力修四念處達到能夠體察眾生思想的程度
老虎猴子大象都不起傷害他的念頭
他還需要念咒語趕蛇嗎
野鹿苑佛指導五比丘三個月
陳橋如就證阿羅漢了
剩下四比丘也都在短時間內證果
我想以他們的根器
跟修行努力的程度
根本不需要念這個咒
故個人認為這也是一開始佛教所沒有的
只是因為眾生根器的不同
才傳出來的法
: 「故說是咒術章句。所謂。塢耽婆隸。耽婆隸。[舟*冗]陸波婆耽陸。奈渧。
: 肅奈渧。[打-丁+只]跋渧。文那移。三摩移檀諦。尼羅枳施。婆羅拘閉塢
: 隸。塢娛隸。悉波呵。舍利弗。優波先那善男子爾時說此偈。說此章句者
: 。蛇毒不能中其身。身亦不壞。如糠糟聚。」
: 《雜阿含經．卷第九》
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散布星辰
北半的綠意
一如紡輪日夜繚繞
新春的色彩
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