Re: [討論] 阿羅漢究竟嗎？

[d8888 (Don)]

版友拿出了這麼多心解脫的相關資料，不整理甚為可惜，這裡只做整理不做延伸。

心解脫的幾個可能意義：

1.比丘了達於五蘊的本質，精進修行且離貪慾，為心解脫。此處「心解脫」看起來可以說
四果，能夠超越生老病死。但也可以說是三果，三果有中般涅槃、上流處處般涅槃....也
可以廣義說是超越生老病死的。所以這裡的心解脫不能說一定是四果。

雜阿含004經

比丘。於色若知．若明．若斷．若離欲。則能越生．老．病．死怖。諸比丘。若知．若明
．若離欲貪．心解脫者。則能越生．老．病．死怖。如是受．想．行．識。若知．若明．
若斷．若離欲貪．心解脫者。則能越生．老．病．死怖。　時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉
行。

2.比丘修行於斷除五蘊的法（應該），修行後獲得正定，達到心解脫，這裡的心解脫是有
四果的。我生已盡....這句話是四果專用，不通三果及以下。

（一一九）中阿含大品

因不說不善習得義。　賢聖弟子兩耳一心聽法。彼兩耳一心聽法已。斷一法．修一法．一
法作證。彼斷一法．修一法．一法作證已。便得正定。賢聖弟子心得正定已。便斷一切婬
．怒．癡。賢聖弟子如是得心解脫。解脫已便知解脫。我生已盡。梵行已立。所作已辦。
不更受有。知如真。

3.這裡佛陀舉出兩種心解脫：1.解脫於欲漏 2.解脫於有漏和無明漏。前者的心解脫還未
到達四果，後者的心解脫則為四果。根據Cid大舉的這篇經文，可以證明心解脫不只四果
這種可能，未必是阿羅漢。

（一二○）中阿含大品

我聞如是。一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。色者無常。無常
則苦。苦則非神。覺亦無常。無常則苦。苦則非神。想亦無常。無常則苦。苦則非神。行
亦無常。無常則苦。苦則非神。識亦無常。無常則苦。苦則非神。是為色無常。覺．想．
行．識無常。無常則苦。苦則非神。多聞聖弟子作如是觀。修習七道品。無礙正思正念。
彼如是知．如是見。欲漏心解脫。有漏．無明漏心解脫。解脫已。便知解脫。我生已盡。
梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。若有眾生及九眾生居。

4.這裡的心解脫經文，是到達四果的。能夠自證我生已盡....，不待佛證，是阿羅漢

（一）　如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。當觀色無常
。如是觀者。則為正觀。正觀者。則生厭離。厭離者。喜貪盡。喜貪盡者。說心解脫。如
是觀受．想．行．識無常。如是觀者。則為正觀。正觀者。則生厭離。厭離者。喜貪盡。
喜貪盡者。說心解脫。如是。比丘。心解脫者。若欲自證。則能自證。我生已盡。梵行已
立。所作已作。自知不受後有。如觀無常。苦．空．非我亦復如是。時。諸比丘聞佛所說
。歡喜奉行。

綜合末學和版友找到的經文，大概可以推測，所謂「心解脫」，是世尊的聖弟子觀察五蘊
之後，修行正定，離於慾貪，達成正道。至於對應到何種果位呢？根據經文，「心解脫」
的必要條件包括：1.行者觀察五蘊、了達五蘊本質 2.行者離開慾貪。了達五蘊本質，末
學以為應該有初果的證境。又能夠離開慾貪，應該起碼到達三果（二果還有薄貪）。所以
所謂「心解脫」，應該可以包含三果和四果，並非末學一開始認知的專指四果，這裡感謝
Cid版友的舉證解說。為了避免我和版友找來的經文四處散絡不好閱讀，這裡將之集中整
理。以上。

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推 yggdrasils:感謝d大對於心解脫的整理
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→ AHJKL:請參考網址最後有關"滅定盡"敘述，第一段
→ AHJKL:後面6行有詳盡解說，亦是對尊者瞿底迦之文
→ AHJKL:解釋。
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