Re: [問題] 戒律上明文制定不許殘障人士出家？

[jackjack0040 (小肥肥)]

※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
: : 49.神光既已斷臂，為何還容許他出家？（戒律上明文禁止讓殘障人士出家）
: 有個問題，真的有戒律說明文禁止讓殘障人士出家嗎？
: 只是想要討論一下是不是真的有這樣的戒律。不針對任何宗派。
: 請問版上有熟悉戒律的版友，可以將相關戒律的原文貼出來嗎？XD

獻醜一下，其實在下正是身心障礙，學佛不過幾個月，

但是從今天這篇文章才知道身心障礙的人是不能出家的…

其實鬆了一口氣，因為過去的執著很深吧！

(誰不知道是為了上網、ptt、一切宅的元素…)

不過，學佛大大地減除身心的痛苦和執著，所以是否出家不是那麼重要。

目前還在為是否受戒苦惱著…

金剛經上講：是法平等，無有高下。

可見佛陀並不是真的歧視身心障礙人士，他連首陀羅也剃度了。

唯一想到的是，人有生老病死四苦，活著就會帶著種種業障，死亦不能除，

而身心障礙所帶的業障又比一般正常人來得沉重，如果出家修行，會帶給

僧團沉重的負擔，以及不方便。有先例可尋的，其實就是

摩訶波闍波提出家事件：

摩訶波闍波提是淨飯王的王妃，也是悉達多生母的姊妹，並撫養悉達多

長大成年。當釋迦族的王子們，皆跟隨佛陀出家，波闍波提以及宗親的女眷哀痛不已

便一同跟隨佛陀，要求出家剃度成為比丘尼，但是佛陀的態度卻異常強硬，

不許女性出家，經波闍波提一再地哀求，這才使佛陀勉為其難淮許其女眷出家成為

比丘尼僧團，佛陀並對比丘尼僧團頒布比比丘尼更加嚴格的戒規。

因為當初婆羅門教時代生為女身所受的束縛遠比男身多，業障也比男身來得為重，

是故需要花費比男身更多的精神與信仰來維護佛法。

佛曾說：如果不讓比丘尼出家，可以讓佛法早五百年傳播興盛。

但是後來發生琉璃王滅釋迦族的事件，很難不讓人聯想佛陀是為避免這種禍害

才令波闍波提出家為比丘尼僧團。

現今之世，男女平權，女人不但是財產權、自由權、平等權，都和男性平起平坐，

但是身體的諸多限制，非理性的思考模式(感性吧，女生勿戰)，先天還是

差男性一截，出家為比丘尼的女性業障仍較比丘為重，是故需要更多的自律修行。

同樣地，身心障礙者若想出家，其業障又比女性來得為重，重到是沒辦法逆增上緣的，

所以趁現世健在多修福報，祈求恆河沙數下輩子成佛吧！

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◆ From: 59.124.243.85
推 peekeer:不可如是想。以佛而言一切都是圓滿相。不
→ peekeer:可自輕也不可自慢。須知人身難得，只有此
→ peekeer:刻此身才可聽聞佛法修持正法。千萬不可自
→ peekeer:我輕執了。
→ peekeer:既知此法平等，無有高下，更要把握當下，
→ peekeer:好好修持，不可有留待來生之想。
推 hvariables:佛不讓殘障人士出家是怕有人嘲笑殘障比
→ hvariables:丘造口業
→ hvariables:不過如果你在家好好修行還是有可能開悟
→ hvariables:的
推 haryewkun:題外話，是法平等那句好像不適用在這裡
推 peekeer:可以的啦。都無我無人了，區區殘障算啥^^