Re: [閒聊] 今天伽藍菩薩聖誕

[phoneme (向日葵)]

昔日佛陀在印度說諸法,
於四阿含多處記錄天人、神鬼.....以至摩羅等非人的影蹤.諸如:
" No. 100 別譯雜阿含經 (卷2) T02, p0384c 帝釋。 世尊所見將無是彼夜叉鬼耶。
 佛告離車。 是帝釋身。 我善識之。 夜叉之形如帝釋者。 我亦識知。 帝釋本行。 及所
 行事。 我亦盡知。 帝釋本為人時。 極孝順父母。 "
很有趣的一件事是,這些非人的存在是由佛教"創始"的嗎?

事實上從比較宗較學的角度,
以佛教經典中的諸名對照印度教傳說和信仰--
我們發現,佛教中有許多觀念是延續印度教以及當地信仰而來!
佛經中許多外道天神,都是經由佛教導正法後信受奉行,成為今天我們所熟知的佛教護法.
那麼,如果佛法確然有如斯威力,
當佛教傳到別的地域去時,當地的天人善神亦經由相同道跡成為護持的一部份,
不也是一種正常的流變?倘若拒絕這個可能性,等於否認了佛法渡化的可能!

因此如果要定義"佛教護法神"之名,
是要根據佛經提過的才算是與佛教有關....恐怕是種極度"畫地自限"的想法,
排除了釋迦牟尼佛至彌勒佛之間,各種"方便化現的可能性!
假使有人能經由對伽藍之名而對佛教正法,有更大的信心.又有何不可?

當然,據聞佛陀曾強調,"不皈依世間鬼神!
身為佛教子弟,應要自助自強不以"皈依"心態崇拜非人,這絕對是正確的--
然而,這並不代表我們可以不尊重神鬼非人以至於外道--
畢竟好的善行善人我們隨喜,那麼好的善神善法亦要尊重,不是嗎?
雖然劣者是佛教徒,但自知要是不好好端正身行,死時一口氣散掉恐怕還不知去哪一道! 囧

因此,於中國歷史人物"關羽"而衍生的護法伽藍--
假使您是因為他不在佛所說的經典之內而不能信受尊重--
把這選擇放在心裡也就是了,何必經由"別人的說法"去謗議這件"自己所不能證知之事"呢?
畢竟將"自己不很清楚"的事說成"必然如此"之貌,相信不是很合法度的.

劣者的一點想法分享,倘若有言語冒犯或不對之處,請恕劣者智低慮淺.
願 正法久住

※ 引述《visorkk (洞澈光明)》之銘言：
: gallantry版
: 3875篇已經作出明確的考證
: 關羽跟佛教沒有關係
: 現代的華人佛教會把關與弄成護法神
: 是民間信仰的以訛傳訛
: 之前sheng大跟h大談到了方便法
: 我深深贊同
: 我想
: 關羽被弄成護法只是為了
: 吸收原本漢人拜關羽的民間信仰信徒所作的方便手段
: 事實上關羽跟佛教是毫無關係的
: 佛弟子應該要明白才對阿
: 之前師父跟我說了一個故事
: 佛陀有一天看到一個小孩子在井邊玩
: 隨時會摔下去
: 佛陀就把手握成拳跟小孩說
: 孩子 快來看我手裡有糖果
: 小孩跑離危險的井邊
: 走來佛的身邊
: 佛把手張開
: 手掌裡甚麼都沒有
: 有些民間信仰的信徒
: 拜拜的習氣重
: 所以佛教也因緣化現了拜關羽的儀軌
: 讓那些喜歡拜拜的民眾能夠結個佛緣
: 但是拜拜 求鬼求神是毫無用處的
: 正信的佛弟子
: 應該要認清這層關係阿
: 願正法長駐

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.60.32.37
→ bowei99:中國歷史善人"關羽"  ...-_________-|||
改做"歷史人物"好了,在歷史方面確是爭議人物. 0.0
※ 編輯: phoneme         來自: 61.60.32.37          (03/07 10:47)
→ visorkk:在下進入民間信仰道教的廟也會合十作個問
→ visorkk:訊 以示尊敬  尊敬眾生是我所認同的
→ visorkk:但是關羽成為佛教護法神的依據只是民間傳
→ visorkk:說 在加上一個顯然錯誤的文件  而且這個
→ visorkk:文件也不是智者大師親口所說 所以
推 godofmoon:是佛道文化互鈔(交流的影響)~
→ visorkk:馬上把關羽奉為護法神還尊為菩薩
→ visorkk:未免太輕率了阿
推 Crazyfire:推~~這只能說是佛教中國化的一個具體案
→ Crazyfire:例~~另外像觀世音菩薩在宋代也開始轉為
→ Crazyfire:聖女形象...不復隋唐時的大丈夫形像